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  • 部派佛教人寿长短业果之探讨

    部派佛教人寿长短业果之探讨 　　圆光佛学研究所 释宗平 　　圆光新志 　　第51期(2000.05) 　　页57-64 　　--------------------------------...rdquo;（注二）似乎人寿的长短应该是慈心护生或杀生业所招感。然而部派佛教的论师，曾对杀生业是否招感人寿长短的问题，提出他们不同的意见。论师们指出“人寿长短是善业果”，因为人天属善趣...

    释宗平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092354804.html

  • 重庆华岩寺举办“中国人寿佛缘会”

    ，重庆华岩寺与中国人寿保险公司重庆分公司联合举办“中国人寿佛缘会”。 上午九点，佛缘会正式开始。首先礼请道坚法师为大家开示，演讲的题目是佛学与人生。道坚法师开示到，保险业的源头是佛教...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|中国人寿保险公司重庆分公司|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/2209026828.html

  • 如本法师答：人寿自有定数，寿尽神识自脱躯壳，何以必先病而后死，修行功夫纯熟者，能不能幸免？

    　　如本法师答：生老病死的四阶段，凡夫遇死之前多数以上皆先病而后死亡，但少数之人亦有无病而死者；修行得道之人，功夫纯熟，少数之人亦有先病而后入涅槃者；多数人皆能无病而得自在入涅槃。 　　不论凡夫(梵...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240812421.html

  • 法句经·述千品第十六

    　　不如须臾　供养三尊　一供养福　胜彼百年 　　祭神以求福　从后观其报　四分未望一　不如礼贤者　　能善行礼节　常敬长老者　四福自然增　色力寿而安　　若人寿百岁　远正不持戒　不如生一日　守戒正意禅　　若人寿百岁　邪伪无有智　不如生一日　一心学正智　　若人寿百岁　懈怠不精进　不如生一日　勉力行精进　　若人寿百岁　不知成败事　不如生一日　见微知所忌　　若人寿百岁　不见甘露道　不如生一日　服行甘露味　　...

    尊者法救撰　吴天竺沙门维祇难等译

    |大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0705154554.html

  • 如本法师答：大三灾是甚么？小三灾是甚么？

    ，诸天宫殿，亦复如是。乃至四大洲及八万小洲，须弥山及诸余大山，皆为风力所吹，分散破坏，无有形相，是为风灾。以上是大三灾，世界将坏时，火水风所起的氾滥情况。 　　何谓小三灾？人寿八万四千岁时，大地清净，人民和乐，之后，杀盗淫妄诸恶，渐渐发生， 寿亦百年减一，减至人寿三十岁时，人民邪见颠倒，具十不善业，由是天灾，五谷不生，人皆煮白骨煎树皮而食，饿死无数，经过七年七月七日而止，是为饥馑灾。 　　人寿...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404612444.html

  • 如本法师答：人间净土何时产生？

    　　如本法师答：据经典所记载，应于五十六亿万年，弥勒菩萨（梵语Maitreya）下生人间，人间净土即在彼时产生，那时的众生皆实践十善业（梵语dasakusala—karmani），因而得到净土清净殊胜果报，人寿八万四千岁，男女五百岁方行婚嫁，大地平坦，五谷不作，自然丰收。 　　佛说观弥勒菩萨下生经云：“尔时人寿极长，无有诸患，皆寿八万四千岁，女人五百岁然后出嫡。&...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17153112597.html

  • 宽容法师为保险公司经理人讲解佛学

    　　2008年8月11日，中国人寿安庆分公司经理人60余人来三祖寺参观。特请三祖寺住持宽容法师为其开讲一堂佛学讲座。在长达一个半小时讲座中、宽容法师介绍了佛教起源和在中国传承的历史，指出佛教文化已同儒家文化、道家文化一起，成为中国文化不可分割的一部分。还以形象生动的比喻，说明了佛教文化、佛学思想在现代社会仍然发挥着不可替代的作用。讲课中，宽容法师还回答了部分学员的提问，精彩的回答不时博得阵阵掌声

    佚名

    |讲解|佛学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09295928079.html

  • 糊涂生命糊涂人

    糊涂生命糊涂人（发贴人：人生若梦 ） 宣化上人 世界有「成、住、坏、空」四个步骤，人有「生、老、病、死」四个过程，事有「生、住、异、灭」四个阶段。 「劫」代表时间的单位，一增一减为一劫。增劫的计算，从人寿十岁开始，每一百年，增加一岁，身高增加一寸，增到人寿八万四千岁为止。减劫的计算，从人寿八万四千岁开始，每一百年，减去一岁，身高减去一寸，减到人寿十岁为止，这叫一劫。一千个劫为小劫，...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053176269.html

  • 为灾区孩子送来心理专家

    rdquo;7月3日，一场特殊的幼儿园教育在地震灾区都江堰金桥明珠双语幼稚园举行。应阳光人寿保险四川分公司邀请，国内著名心理专家谢泓瑶专程来川为幼稚园孩子的家长们上了一堂育儿课。 灾区儿童家长正在...rdquo;谢弘瑶称目前四川灾区群众的心理健康发展良好，“成都有可能成为全国心理最健康的地区。” 　　幼稚园谭小英园长则对阳光人寿保险四川分公司为孩子们送来的温暖表示感谢。...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13290685797.html

  • 人类殊胜，人身难得

    信心难遇善友，虽遇善友难闻正法，虽闻正法难得受待，能如是观，是名人身。 　　《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 　　不知三世事，亦寡法财宝，饱暖恣欲心，人形畜无别。 　　《四十华严》卷十二 　　若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。 　　若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。 　　若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。 　　若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372345050.html
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