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佛学之新僧化》与《唐代禅宗与社会思想》等文,针对当时社会对少数僧人坐受供养的非议,直接倡导发扬百丈禅师“一日不作,一日不食”遗风,鼓励僧众参加生产劳动。必须指出,这不仅是古代农禅遗风的简单恢复,更是使...子书》、《告白衣书》、梁启超《新民丛报》之《佛教与群洽关系》……等各种影响,及本其得于与般若、天台之佛学,尝有一期作激昂之佛教新运动。”其中,章太炎在主持《民报》期间,曾在民报上发表大量佛学文章,以致...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351540412.html
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思想日见流行。大师得一新感觉,即僧众有从事工作,自力生活之必要(略史)。乃宣布停刊“僧制论”,发表 “人工与佛学之新僧化”。次撰“唐代禅宗与社会思潮”,极力发扬禅者之风格,诱导僧众以趋向:‘务...克拉西主义的精神”,说明禅林与社会思潮。于唐代禅者之风格,颇多深入独到之见。结论谓:‘余既以“人工与佛学之新僧化”,追攀百丈之高风,以适应倾向中的社会趋势。复有精审详密之德谟克拉西整理僧伽制度论,亦以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555541927.html
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大师“得一新感觉,即僧众有从事工作,自力生活之必要” ,遂发表《人工与佛学之新僧化》一文,提倡效法唐朝百丈怀海和尚那种“一日不作,一日不食”的&ldquo...华山和尚相会于西方寺。华山“力陈世界与中国之新趋势,及佛教非速革流弊,振兴僧学不为功”,并与大师“辩十余日而莫决”。 此后,太虚大师悉心研读了华山所携...
刘宇聪
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314052196.html
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659页。
[14]太虚《存在、僧、僧羯磨》,《全书·学行》第159—160页。
[15]太虚《人工与佛学之新僧化》,《全书·学行》第164页。
...继续下去了;社会越来越批评僧伽不劳而获。太虚一直注意到这一点,早在1920年《人工与佛学新僧化》和《唐代禅宗和现代思潮》里便认识到“外乞食以资色身,内乞法以资慧身”的印度僧制...
李虎群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15101355931.html
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,另外提出〈人工与佛学之新僧化〉的应时文章,而说:此予乍得之新感觉,谓须倡人工与佛学相倚之新僧化,故将政治与宗法相倚之整理僧伽制度论,突然中止其宣布。(注四六) 《整理僧伽制度论》虽然若干思想内容,...,页一九五~一九六。注 四四 同注二二,页九○。注 四五 见本文第五章第三节。注 四六 见〈人工与佛学之新僧化〉《太虚法师全书》,第十八册,页一六三。注 四七 见〈编阅附言(五六)〉《太虚法师全书》,...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330744401.html
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之新僧化》及《唐朝代禅宗与社会思想》,极力推崇禅宗《一日不作,一日不食》的精神,鼓励僧众“务人工以安色身,则贵俭朴;修佛学以严法身,则贵真至”[注:太虚《僧制今论》。]北伐以后,又作《僧制今论》,著着...,而且推进了近代中国整个社会的变革。 第一节 寺僧佛学的入世转向 寺僧佛学,在居士佛学和佛改革的潮流之中,久已衰颓的宗风,渐有振兴之势,为了在新的历史条件下,不致灭绝,他们表现了诸宗合流,共期净土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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太虚,〈人工与佛学之新僧化〉,《全书》第三十五册,第一六四—一六五页。 [注35] Hung-mao Tien,Governmentand Politicsin Kuomingtang China,...,在思想文化的领域似已足以和中国的马克思主义、自由主义的西化派鼎足而三,且「互有消长」了。 就佛教而言,「昔日文化之为友为敌,唯儒与道;今则文化之新友新敌,将加入西方之宗教、哲学、科学。处非常之变,...
陈仪深
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272851692.html
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势难实行,先后发表《人工与佛学之新僧化》和《唐代禅宗与社会思潮》,显然是要在适应社会趋势中弘扬唐代禅宗的丛林制度。1927年太虚又作《僧制今论》,是针对《整理僧伽制度论》“夷考现在社会情状,则又有当改更者”。:~q930年,太虚又根据新形势,在闽南佛学院的讲演中提出《建僧大纲》。与此同时,太虚在实际行为上也非常注意处理与丛林长老等旧派的关系。1925年当受其影响的佛教新青年运动再度高涨之时,他特别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544461705.html
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如来家业为生的陋习。同时确定以农禅、工禅服务社会、自食其力的劳动方针,为僧众的民主制度奠定稳定的经济基础。1917年,太虚发表《人工与佛学之新僧化》及《唐代禅宗与社会思想》,极力推崇禅宗“...思想豁然开朗,乃有志于革新佛教,“作激昂之佛教新运动”,慨然以佛化救国,救天下为己任。他参加江苏僧教育会,开始从事佛教革新运动。同年,闻杨仁山居上创祗洹精舍于金陵,欣然从之,与...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html
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,一本太虚“人工与佛学之新僧化”而推行之。《新佛化旬刊》也随着宁张的南下(汉口)而告停。《佛化新青年》以“研究佛学真理,用以普化人类,使自由、平等、慈悲完全实现为宗旨”。前后出版两年。《佛音》...应邀前往武汉。太虚法师与李隐尘等相谈甚契,李隐尘建议大师“纯凭理想,于武汉新创一养成佛教基本人才的学校”。e此议深得太虚欢欣,遂即筹办。1922年5月4日(夏历四月初八佛诞日),武昌佛学院成立,正式礼...
李阳泉
|佛学论文|因明|五明|
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