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  • 復范古农居士书二

    一八；元念常[佛祖历代通载]一八；元觉岸[释氏稽古略]三---题名[三生石]；皆有记载，惟[三生石]的三生，圆泽是第几生？[石]在何处？钟石磐居士著[人生何去何从]页10---26，据苏东坡撰[...

    会性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361544863.html

  • 禅宗作为超功利性的审美人生哲学

    生存的无根，感到茫然失措。于是，人如何超脱这无常的苦海，人生何去何从，便显得特别突出，它被作为一个历史时期人的存在的问题提出来了。禅宗正是在这种历史背景下兴起来的。禅宗把如何自度于苦海当作自己的中心...总体上把它作为审美人生哲学来加以探索和估价。追求审美的超功利性，是禅宗人生哲学的主要特色。本文试图以此为核心，来从总体上重新认识禅宗哲学。 　　自度于苦海—禅宗哲学的主题 　　禅宗兴起...

    黄总舜

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503257903.html

  • 天妒英才尤忌财 智者保富亦保福

    类恶因恶果继续扩大，不仅投资人的命运不会好，全体国人的命运都会受到影响。倘若这些人都信因果，用他们的“财”“智”作更理性的工作，其结果必定是正面而惊人的。 　　人生何去何从？命运是有是无？如何...聪明反被聪明误，智者保富亦保福。 　　一九九五年八月十日王潮音写于台北 　　序一 　　从某个角度探究人生的遭遇，往后望是无尽的苦难，向前看又是一片的茫茫，不论是蒙昧无知，或者是智虑过人，都是...

    聂云台 原著　王潮音 整理

    |财富|戒贪|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/0012171638.html