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  • 人生佛学的说明

    之佛学 ，是为人生佛学之第一义。佛法虽亦容无我的个人解脱之小乘佛学 ，今以适应现代人生之组织的群众化故 ，当以大悲大智普为群众之大乘法为中心而施设契时机之佛学 ，是为人生佛学之第二义。大乘佛法 ，虽为令一切有情普皆成佛之究竟圆满法 ，然大乘法有圆渐、圆顿之别 ，今以适应重徵验、重秩序、重证据之现代科学化故 ，当以圆渐的大乘法为中心而施设契时机之佛学 ，是为人生佛学之第三义。故“人生佛学”者 ，当...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233639542.html

  • 倡导人间佛法理论，推进佛教适应时代发展

    的社会条件提出的，并且早已付诸实践，取得显著的成绩。　　一九二八年，太虚大师在《人生佛学的说明》中认为佛学有“契真理”和“协时机”两大原则。契真理，即符合佛教的基本教理；协时机，即佛教应结合时代和社会...人生佛教。这种人生佛教是：　　与人生相应的，以求人生改善、人类发达为中心的佛学；　　与民众组织化相应的，以修持大悲大智、以群众为中心的佛学；　　与证据科学化相适应的，以圆满的大乘法为中心的佛学。　　太...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011448063.html

  • 现代思潮与人间佛教走向

    现代思潮与人间佛教走向　　邓子美　　现代社会的多元特征表现为人们思想的活跃，社会思潮的多方面展开。如果从太虚1928年在上海俭德储蓄会讲“人生佛学的说明”算起，人间佛教思潮的展开已有八十年历程。当年的涓涓细流已汇成滔滔江河，成为海峡两岸佛教的主流思潮。时而，这一思潮波澜不惊，只是潜流涌动——本文只是列举其中主要的代表人物，其实推动着潜流而未能提及的有名、无名英雄不知几许。如簇拥着太虚的有常惺等，...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321673429.html

  • 太虚的人生佛教思想略论

    、《人生佛学的说明》、《人生佛教开题》、《人生佛教之目的》、《人生的佛教》、《学佛之简明标准》、《即人成佛的真现实论》等以及他在1944年嘱弟子福善、妙钦编集整理并亲自口述《代序》及《人生佛教之层次》...人生佛教思想的阐释中强调的原则、人生佛教宗旨和目的略作说明。 　　太虚认为，佛教具有两大原则：一是契真理，二是协时机，说“非契真理则失佛学之体，非协时机则失佛学之用”。契真理...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20503562940.html

  • 人生佛教 人间佛教 人间净土

    大师圆寂60周年，缅怀大师，弘扬佛教的精神，充分发挥佛教在构建和谐社会中的积极作用。专此一文，祈请方家指正。　　一、人生佛教与人间佛教　　太虚大师的佛学思想，是其纵观中国佛教两千年的发展与存在的问题，根据时代的潮流，为重光中国佛教而提出的。　　他所倡导的人生佛教是其一生最重要的思想。他在《人生佛学的说明》中说：“佛法虽普为一切有情类，而以适应现代之文化故，当以人类为中心而施设契时机之佛学；佛法虽无间...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021267483.html

  • 太虚大师的人生佛教理论与中国佛教的现代转型

    路，而小乘等皆是歧路。”此即人生佛学之发轫。　　到1928年4月，在《对于中国佛教革命僧的训词》里，大师明确提出了“人生佛教”的概念。5月在上海开讲“人生佛学的说明”，他从佛学历史变迁讲起，把人生佛学...1928年5月开讲《人生佛学的说明》的时候，他明确提出：“佛学由佛陀圆觉之真理与群生各别之时机所构成，故佛学有二大原则：一曰契真理，二曰协时机。非契真理则失佛学之体，非协时机则失佛学之用。”　　大师认为，...

    李虎群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525062980.html

  • 现代性社会与“人间佛教”

    ，1：海三联书店，1996年版，第1620—1623页。　　[3] 章太炎：《答铁铮》，《章太炎全集》(四)，上海人民出版社，1985年版。　　[4] 太虚的论述，分别参见其著的《人生佛学的说明》...Contexts，en BuddhismToday，No．　　[26] 《人生佛学的说明》。　　[27] 如印顺法师就说，太虚大师的“人生佛教…‘总不免为圆融所累”，并很容易被人误解为方便多，契理少，...

    龚 隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284560203.html

  • 从弥勒菩萨到太虚菩萨——兼论大师人间佛教思想发展脉络

    完成在人格”的核心思想，可视为“人间佛教”思想诞生的标志。　　二、太虚人间佛教思想的发展　　1928年，从太虚在上海俭德储蓄会讲“人生佛学的说明”开始，他发表了一系列讲演，标志着其“人间佛教”思想的系统化。　　在《人生佛学的说明》中，他首先提出：“佛学有二大原则：一日契真理，二日协时机。”接着回顾佛教的演变，强调：“佛教之来中国，以先有规范人生之儒教，与祭天、祀鬼、求神仙之道教。故承受发挥者虽在大乘...

    邓子美 丁 露

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321664101.html

  • 佛教如何现代化——《普门学报》读后感

    ，认为“非契真理则失佛学之体：非协时机则失佛学之用”，而所谓“真理，即佛陀所究竟圆满觉知之“宇宙万有真相”：时机，乃一方域、一时代、一生类、一民族个别之心席或思想文化。” （太虚，（人生佛学的说明）...远见卓识的创举，必将为佛教在二十一世纪的复兴贡献应有的力量。　　佛教必须走人间化的道路，必须与现代社会相适应，即必须现代化，这已经是广大佛教徒们以及佛学学者们的共识。但问题是如何现代化?从《普门学报》...

    魏福明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394064480.html

  • 人间的佛教提倡“人间佛教”的逻辑及其意义

    也是一个悖论呢？ 　　注释： 　　1、星云：《人间佛教的基本思想》。 　　2、同上。 　　3、惠能：《坛经》，《大正藏》第四十八卷。 　　4、太虚：《人生佛学的说明》。 　　5、太虚：《...ldquo;人生佛教”为之肇始。 　　由太虚大师所述其“人生佛学之大旨”，可以略见其取向佛教作现代调试的认识。其曰：“佛法虽普为一切有情类，而以适应现代之文化...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221670902.html
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