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  • 北宋禅悟词略论

    永遇乐》)、“笑劳生一梦，羁旅三年”(《醉蓬莱》)、“万事到头都是梦”(《南乡子》)、“人生如逆旅，我亦是行人”(《临江仙?送钱穆父》)、“君看今古悠悠，浮幻人间世。这些百岁光阴几日，三万六千而已”(《...、流连诗酒来自慰自适，飘逸旷达。全词反映了苏轼跳出名利陷阱，实现精神解脱的超脱与旷达。　　2、人生如梦　　人生有欢乐忧愁，有生老病死，变化无常，难以预料，恰如《金刚经》所云：“一切有为法，如梦幻泡影，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383264431.html

  • 居士佛教与居士词论略

    （［西江月·黄州中秋］） ，“长恨此身非我有，何时忘却营营” （［临江仙］） ，“笑劳生一梦” （［醉蓬莱］） ，“人生如逆旅，我亦是行人” （［临江仙·送钱穆父］） 。其间有感慨，有无奈，有悔恨，...的审美观念、精神需要、感官刺激。可以说，艳词的兴起和发展与居士佛教的生活方式、人生态度、宗教情绪、人文关怀是分不开的，它在孕育的过程中暗含居士文人多层次的文化心理结构，如及时行乐和人性的展现、情欲的...

    东方乔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314552208.html

  • 禅风熏染中的心态

    近岁将心地，回向南宗禅。外顺世间法，内脱区中缘。”（《赠杓直》）说得够明白的了。 　　要摆脱世间的苦闷、忧烦，视身如梦、视人生如逆旅的思想，无疑是一副很好的麻醉剂。“空门”的解脱，是以对自身的省思为...很大程度上在于它沟通了此岸世界与彼岸世界。在大乘佛学的典籍中，把人生视为如梦如幻，颇为常见。《说无垢称经.声闻品》云：“一切法性皆虚妄见，如梦如焰。”同经《观有情品》云：“菩萨观诸有情，如幻师观所幻事，如...

    张晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html