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  • 佛教哲学的基本内涵

    ，就是从烦恼、痛苦中解脱出来，尤其是从生死流转中超脱出来，以达到自由自在的境地。 　　佛教哲学的思想重心是人界（人的世界）的提升。人是众生（有生命的存在）的一类，人界是众生界的一界。佛教视人类为最具...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365257084.html

  • 十法界的光明大道

    原因。　　所以我们修行要让灵性从地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人界、天界，往佛心、往佛国、往天国这个佛道、心道、禅心的大道来精进，不要偏离正法而落于轮回。　　每个灵性因过去生中有不同的造化，不同的造业，就会轮回到不同的法界投胎转世，如果可以得人身，灵性就会在人界，才有机会修行正法；但，有些恶业造就太多，就会轮回到畜生界、饿鬼界、或是阿修罗界等，得不同的身相，所以要脱离人以下的地狱、饿鬼、畜生、...

    悟觉妙天禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082667789.html

  • 重庆华岩寺周末佛学讲座——重庆佛学院通净法师主讲佛学基础

    自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|周末佛学讲座|重庆佛学院|通净法师|主讲|佛学基础|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1439178217.html

  • 心是凡圣之宅

    披毛戴角之身。触目而网罗萦绊。或堕无间狱，抱剧苦而常处火轮。或生修罗宫，起斗诤而恒雨刀剑。或暂居人界，刹那而八苦交煎。或偶处天宫，倏忽而五衰陷坠。长沉三障，不出四魔——皆为不知如来藏心。失唯识妙性：唯识之...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322973445.html

  • 《西游记》宇宙建构及人物探源

    许建昆 【中文关键词】西游记|人物|宇宙|佛教|道教|民间信仰 【中文摘要】《西游记》的宇宙以人物主要活动区域为划分基准，可以粗略的分为天界、人界、地界三大领域。《西游记》的宇宙虽被分割为三，实质上天界、人界、地界的人物可以互相交通；天上神仙必须下辖人间俗事，地上取经的唐三藏、龙马、猪八戒、沙悟净由天上谪降，孙悟空更是受天地之精气化生的石猴，拥有通天下地的本领；作乱人间的妖怪，...

    王姵棻

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205859755.html

  • 出三界

    出三界　　／明法比丘　　三界指众生所居的欲界、色界、无色界，三界是苦界、苦海。出三界指出离众生的生存界，抵达涅槃界，出三界是离苦界、抵寂静界。三界是：一、欲界，此界众生具有淫欲、爱欲、饮食欲、物质拥有欲等有情所居的世界。此界包括六欲天界、人界、畜生界、阿修罗界、饿鬼界、地狱界。二、色界，此界众生具有微细物质有情所居的世界。色界众生无男女色法，无淫欲、食欲，此界皆由临终时入禅定而化生，依禅定的深浅...

    明法比丘

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  • 韦驮菩萨

    三十三天的天主释提桓因（简称帝释），祂犹如人界法官一样，负责赏善罚恶之职，祂希望人类世界向善而止恶，天界会光明，而向善之人死后，亦会循其生前所作的善因而上升天界，界的子民数量增多，从而天界的力量亦相应增大，帝释就会非常欢；亦由于人心向善，善业力感召了善果的出现，帝释便会命令其部中的雷公、电母、风伯、雨师等等．护法善神，调控人间的自然环，使得人界风调雨顺；人心向善，自然亦会国泰民安。　　其实在我们的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395153141.html

  • 三界二十八天

    想入非非) 【三界】凡夫生死往来之世界分为三：一、欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。谓之欲界。二、色界，色为质碍之义，有形之物质也。此界在欲界之上，...Preta-gati，常求饭食之鬼类生处也。与人趣杂处而不可见。三畜生趣Tiryagyoni-gati，新译曰旁生趣，即禽兽之生所也，多以人界为依所而眼可见。四阿修罗趣Asura-gati，常怀嗔心而好...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15340456906.html

  • 藏族常见图案的喻意

    写六道轮回。上部三段分别描绘三善趣中的天界、人界和阿修罗界；下部三段分别描绘三恶趣中的饿鬼、地狱和畜生界。有的将阿修罗合并到畜生道，分为五道，称五分轮回图。最外圈分别绘以盲妇、陶匠、猴子、船、空宅、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00200743376.html

  • 忆念戒、舍、天

    ，他化自在天，梵众天，彼等诸天，因具备信、戒、闻、舍、慧，故自人界死后得生彼处。我也具有道样的信、戒、闻、舍、慧。如是以诸天之德为例证，而随念自己之德，则不为贪所缠。于此命终，也能随愿生彼天中。　　【...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345152582.html
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