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出世与入世的角度 历来人们认为佛道家所追求的境界是出世，而把人对于现存社会的积极适应叫做入世。 其实，出世与入世有一个角度，可在现世生活中，我们很难轻而易举地脱口说出这个角度有多大，在回答这个问题之前，应当先审视一下衡量这一角度的标准是什么。关于入世，涉及到的根本问题是人与人、人与社会，而出世，涉及到人与自然以及人的精神与境界。这是入世与出世各自的标准。入世适合于人的交往和各种活动，给群居...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535955443.html
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他拄着拐杖能对你女儿有什么企图？我们只是想让你们把她接回去，别在外面闲逛了。”
当你要做一件事情的时候，大部分人会认为你一定有目的，一定有所求的。否则便是不正常的。中国的传统文化中，人与人的交往也是...
每天和很多网友交流，都可以从大家身上学到很多东西，同时也促进我不断的思考很多问题。相当多的网友告诉我，修行一段时间以后，烦恼依然存在，仍然对生活中的很多人和事情无法释怀，心里放不下。不少人向我...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07233882010.html
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，就是不听话。”“唉呀，你怎么这么笨呢。”“谁能理解我啊。”如是种种。
从这些声音当中，我们可以看出，人和人之间的交往，首先是发泄，是一种情绪的渲泄。然后才会冷静思考问题。因为人的内心世界都是苦的，...依然，孤独也是依然，但是他却从心理上得到了慰藉和释放，于是他让自己平静下来，开始思考问题，怎么样解决问题。
所以，人和人的谈话和交往，许多时候，并不在于谈话的内容高低雅俗，而是一种互相的情绪渲泄，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432875101.html
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的心自利利他。菩萨在利他中实现自利，觉他中完成自觉。同时，将个人融于
大众。那么，我们的家庭生活、社会人际关系就会和谐。在现实生活中乘车、购物、与家人相处、
老师相处、同学相处……所有人与人的交往...
道智法师唱颂华严字母
拥有一颗包容的心
道智法师
世界上广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空；比天空更广阔的是人的包容的心灵。包容是一
种美德，包容能够拓展我们...
夏令营新闻组
|柏林禅寺|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1120345000.html
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相互协调。讲和谐是为了防止走极端，二极分化。和中是相通的，和就是中，中就是和，所以我们要学会“中庸之道”，把两极极端拉近，调和，这叫“和谐”。要超越左和右，对人与人的交往，理之用，和为贵，求存同异。...崇尚和谐是中华民族的精神品格，贯穿于中华文化的整个发展进程。和谐是人类的美好愿望，是社会进步的重要标志。人与人的和谐，人与自然的和谐，有利于人类的和平发展，国家的和顺兴旺，民族的和睦团结，社会的祥和...
释宏满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355352733.html
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中国传统的士农社会里，人与人的交往不像今天的工商社会这样功利，往往是以咏诗、弹琴、下棋、书画等超功利的手段为交际方式。敬安禅师的赋诗天才已在前面有所论述，现在就他的书法艺术略为提及，以说明佛寺僧人与...晚清民国汉传佛教述论 【南京大学历史系博士研究生 ◆ 李尚全】 汉传佛教自隋唐时代形成以后，经过唐宋时期的重新整合，在明朝中后期开始振兴，但自雍正时代开始，日趋没落，到戊戌变法运动时，更是...
李尚全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543068346.html
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了与那些庸俗之人的交往，一改往日放荡的生活习惯，开始了依佛学法的新生活。这种改变可能也与我的性格有关吧，因我虽然不明事理、稀里糊涂，但自认为个性还比较刚强，凡是我自己认准了的事情，我一般都会当即立断地...满意吗？
是的，物质上确实是令人满足了，可精神上呢？假设一个人的物质生活条件很富足，但他却没有精神上的解脱烦恼的方法，那这个人一定很快就会感到生活的空虚无奈，他必定会去寻找各种各样的刺激,以弥补...
索达吉堪布 编著
|入佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0449493917.html
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滞疑，以为难得，因与来往。 韩愈虽然为自己作了辩解，但两人的交往事实和某种程度上的投合确实是无法否认的。其实这也不是绝无仅有的例子，他的诗文中涉及佛教僧侣的作品屡屡可见，其中有《赠译经僧》、《广宣上...对此十分反感，写了《论佛骨表》一文上书劝谏。文中对佛教提出了极为严厉的批评和处置建议： 佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。乞以此骨，付...
远尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22492866742.html
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从而兴起慈悲救世的情怀。在佛教寺院里，僧团主张六和合，也称为“六和敬”，其意义是：身和同住，是人与人的和平共处；口和无诤，是在人与人的交往中，心平气和，言辞柔软，远离粗言秽语，彼此间不起争论；意和同悦...，众善奉行”，以期自利利人。如佛教的十善，它从身口意三方面规范人的行为，又如“六度”法门，即以布施去除人的悭吝贪欲；持戒去除人的违规犯法；忍辱去除人的嗔恨和暴力；精进去除人的怠惰；禅定去除人的散乱意志...
释素慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091767836.html
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而后四句则是清朝彻悟禅师(净土宗第十二代祖师)的开示。
别 明
(一)敦伦尽分
首句“敦伦尽分”。“伦”即伦理，是人与人之间的一种关系。敦者，亲厚也，意即要让人与人间的关系好上加好。伦理关系中，最基本的是家庭伦理，另外像邻居间的相处，以及出社会后与人的交往，这些都包括在内。彼此间既然有关系存在，就要让这些关系加亲加厚，此即所谓“敦伦”。至于如何下手呢？关键在“尽分”二字。我们每个人的身分都不只一种，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984895.html