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  • 全球生物伦理学：以道德观念解释人与自然的关系

    ，但是作为科学家，他们没有考虑人类价值或者伦理道德问题；社会或文化人类学家则能够更多地关注这类问题。生物伦理学的最初目标是发展一种跨学科的方法，结合自然科学和人文科学，因为它们同人类价值和伦理道德密切... 　　全球生物伦理学：以道德观念解释人与自然的关系 　　作者：查尔斯·苏珊娜等文 殷鹏译 　　国际人类学与民族学联合会生物伦理学委员会是由B．切尔瑞利教授、查尔斯·苏珊娜教授以及欧洲全球...

    查尔斯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554392053.html

  • 四要：安定人心的主张

    现代社会由于物质文明过度蓬勃、结构变化太快，造成人类价值观念混淆，以至于不清楚什么是真正的需要，什么是贪求的想要，什么是实至名归的能要，什么是责任所在的应该要。 因为无法理清这四要：“需要”、...还是要有一定程度的庄严，那也可算是一种需要，但一定要有适度拿捏的分寸。 生命中真正需要的东西并不多，但是从主观的立场看，会觉得没有了它生命很空虚、很无奈，觉得活得没有意义， 这纯粹是个人的价值判断。所以...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522175556.html

  • 人的本质需求与原始宗教的价值源发意义

    　　论文标题:人的本质需求与原始宗教的价值源发意义 　　胡建 　　社会实践及其建构的生产力对历史的本原性决定作用，已为我国理论界所共识。然而与此相关的另一个问题是：我们必须同时肯定人类文化价值精神的决定作用。因为实践无非是人的价值意向的“对象化”活动，而生产力不啻为人类价值目标实现的外在标志。人作为有意识的历史主体，其一切历史活动都必然与精神相伴，而由各种风俗、习惯、伦理、道德、...

    胡建

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554892072.html

  • 佛法与孔子之道〔太虚〕[校对版]

    等，是同于动物类也。关于生命上之操作、营求、储蓄、供给，和人类与动物类共同自然而有，胥不足以显示人类特长之德性，及人格上之地位与价值，何以岐异于草木鸟兽也耶！我以为孔子之道，注意人类在万物中特殊不同之...。立身处世，先须保存德行，扩充理性，各安其分，各适其宜，人到恰好地位，使人类有人类之道德，异于禽兽，方有人生之真价值。故曰：孔子之道，为人生在世最正当之办法。然孔子之道对于为万物灵长之德性，注重如此，...

    太虚法师

    孔子

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1132451428.html

  • 佛法与孔子之道

    等，是同于动物类也。关于生命上之操作、营求、储蓄、供给，和人类与动物类共同自然而有，胥不足以显示人类特长之德性，及人格上之地位与价值，何以岐异于草木鸟兽也耶！我以为孔子之道，注意人类在万物中特殊不同之...。立身处世，先须保存德行，扩充理性，各安其分，各适其宜，人到恰好地位，使人类有人类之道德，异于禽兽，方有人生之真价值。故曰：孔子之道，为人生在世最正当之办法。然孔子之道对于为万物灵长之德性，注重如此，...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322440204.html

  • 佛法与孔子之道 ──十四年四月在太原洗心总社讲

    关于生命上之操作、营求、储蓄、供给，和人类与动物类共同自然而有，胥不足以显示人类特长之德性，及人格上之地位与价值，何以岐异于草木鸟兽也耶！我以为孔子之道，注意人类在万物中特殊不同之德性，所藉以岐异超尚...扩充理性，各安其分，各适其宜，人到恰好地位，使人类有人类之道德，异于禽兽，方有人生之真价值。故曰：孔子之道，为人生在世最正当之办法。然孔子之道对于为万物灵长之德性，注重如此，亦非将人生需求之衣食住等生活...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532641747.html

  • 佛教在当代社会的价值

    怎样的价值呢?　　随着21世纪的到来，社会经济进一步发展，人们的物质生活水平也随之提高。与此同时，种种的社会问题却日益突出，科技在日新月异地改变我们人类生存状况的同时，它的负面作用也日益彰显。人们在...的重大价值，就是促进社会物质文明与精神文明的协同发展。佛教对社会文明的发展一直有着冷静清醒的认识。佛陀的全部教法就是从冷静洞察人生价值及社会缺陷的“苦圣谛”展示的，他对人类价值、社会缺陷的批判，对人类...

    能 仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021563213.html

  • 科学视野中的文殊智慧

    自然之中寻找人类价值的保证。”从这些伟大的科学家身上，我们既可以感受到人类智慧的闪光，也可以触摸到科学中的人性温度。由此看来，所谓科学发展观，同时也应该包括“科学应该科学地发展”的另一层内涵。　　现代...，科技的发展与生产力的进步必须要有正确的价值关怀，必须把对外部世界的探索与对内部世界的探索结合起来，从而达到“心物”的辩证统一，由此才有可能缔造一个真正的和谐世界。从这个角度看，文殊智慧“无心而入”的...

    肖黎民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083965461.html

  • 释果镜：佛教与心灵环保－从心开始

    你用廉正利人，而更加昌隆。 　　四要的内容为：需要、想要、能要、该要。现代社会由于物质文明的过度蓬勃，消费主义的生活方式过于奢侈，造成人类价值观念的混淆，以致于不清楚自己真正的需要，一味贪求想要的...泰国曼谷召开第一届「世界宗教暨精神领袖理事会」会议上，圣严法师提出：「二十一世纪的人类心灵的贫乏所衍生的问题，比物质贫穷的问题更严重。物质贫穷虽然在生活上会有饥饿、疾病等苦难，心灵贫穷却容易让人们对...

    果镜法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523676994.html

  • 宗教精神性与世俗精神性

    要求这样一些美德应当在学校里被教授，便会激起公愤。人们会回答你这些忧虑属于一种个人追求，向孩子灌输人类价值，这是父母亲的角色。因此，在新的几代人中，当前正做着父母的一代人自己就是从人们已不再灌输这类东西...好人，要开发我们大家都有能力加以开发的人类品质，不管我们是不是教徒。如果没有了任何的精神性，假如不是偶然的阅读机会，则任何事物、任何人都不会指点给青年这些人类价值是什么以及如何开发它们。所以，注意到...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375645132.html
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