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  • 近代中国佛教思想上的佛法与政治论述

    加以论述， 并试图在社会政治与佛教的共同进化中，为现代性的社会政治寻找某些佛教的资源，而同时也想以此来扶翼佛教在现代性社会空间中的合法性。这一剑双刃的良苦用心，在他的“人群政制与佛教僧制”一文的论证...政治的方面，欧阳坚决主张世间法和出世法“各以其类，不可混淆”，僧制与俗事是“不共之行”，哪怕那种稍涉实践政治的佛教在他看来都是有违圣法的。欧阳指出，“人间佛教”的预政是与他们所理解的“方便”有关的，...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324456821.html

  • 太虚大师的僧寺经济建设思想

    》，《全书·酬对》第620页。 　　[10]太虚《建设现代中国佛教谈》，《全书·制仪》第277—278页。 　　[11]太虚 《人群政制与佛教僧制》， 《...页。 　　[5]太虚《救僧运动》，《全书·制仪》第583页。 　　[6]太虚《对于中国佛教革命僧的训词》，《全书·制仪》第598页。 　　[7]太虚《人群政制与佛教...

    李虎群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15101355931.html

  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    1941年发表的〈菩萨与政治〉一文中，他又把理想的政治理解为类似于伯拉图式的“哲人政治”和中国旧有的“圣王政治”。[21] 但是，他于1943年发表的〈人群政制与佛教僧制〉一文，又批评中国传统圣制“偏重于...234.　　[35] 〈人群政制与佛教僧制〉，《全书》第13册。　　[36] 均见《全书》第13册。　　[37] 如蒋特生在〈党员与佛化〉一文中，把国民革命看成是反帝国主义及其军阀买办的斗争，并试图...

    龚　隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643498.html

  • 近代中国佛教与政治：以太虚为代表的人间佛教为例

    理想的政治理解为类似于伯拉图式的“哲人政治”和中国旧有的“圣王政治”。[1]但是，他于1943年发表的《人群政制与佛教僧制》一文，又批评中国传统圣制&...Buddhism)在西方学界用作讨论佛教与社会关系的论述已经有了一定的历史，[1]这种被学者们看作是“新佛教”(the new Buddhism)的运动，主要是用于讨论东南亚和欧美等...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491041442.html

  • 欧阳竟无与“人间佛教”之比较——从佛教与政治、佛教研究法两方面看

    而同时也想以此来扶翼佛教在现代性社会空间中的合法性。这一剑双刃的良苦用心，在他的“人群政制与佛教僧制”一文的论证结构中可以明确地体会出来。 　　大师急于应用佛教的立场去诠释、...rdquo;，僧制与俗事是“不共之行”，哪怕那种稍涉实践政治的佛教在他看来都是有违圣法的。欧阳指出，“人间佛教”的预政是与他们所理解的“方便...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440141049.html

  • 从现代性看“人间佛教” ─ 以问题为中心的论纲

    也想以此来扶翼佛教在现代性社会空间中的合法性。这一剑双刃的良苦用心，在他的〈人群政制与佛教僧制〉一文的论证结构中可以明确地体会出来。 　　大师急于应用佛教的立场去诠释、评论当时社会政治，甚至中国社会...政治〉，〈佛教不要组政党〉二文，《全书》第35册。 　　[16] 欧阳竟无，〈辩方便与僧制〉，《 欧阳竟无集》，中国社会科学出版社，1995年版。 　　[17] 韦伯，《经济社会宗教──马克斯韦伯...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310544118.html