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  • “三教一家，五教同源”与人间佛教

    佛教的教主释迦牟尼佛，就是人间的佛陀。他出生、修行、成道、度化众生均在人间，一切都以人间为主。　　人间的佛陀，他所展现的人间佛教，具有人间性、生活性、利他性、喜乐性、时代性以及普济性等六种特性。　　人间佛教重视现实人生合理的生活。无论是南传、北传，显教、密教，都须具有人间性。人间佛教是地球人类走向未来的一道光明。　　什么是人间佛教？　　佛陀的教法都是人间佛教。五乘共法、各宗各派、三十七道品、因缘果报...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374340604.html

  • 人间佛教发微

    一、从释尊生平看人间佛教 　　伟大的佛陀，诞生于二三千年前，古印度迦毗罗卫国的释迦王族。青少年时期，曾受过良好的宫庭教育，享受人间的五欲之乐，并得到“悉达多”王子的尊称。...人生的实相，因此否定了定乐与苦行非解脱之本。从而以敏锐的智慧力，广大的慈悲力，无限的精进力，由中道的缘起观，在菩提树下，彻悟了人生的真谛，得到无上的解脱，成为人间的佛陀。 　　释尊不忍这人间长此的...

    菩提法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243039612.html

  • 妙云集导读（十九）佛在人间（四）

    俗见说　　在佛教思想史上，有各种类型的佛陀观。以下从〈佛在人间〉开始逐一说明：　　第一种佛陀观，就是：“庸俗者，忘却了‘佛身无漏’，以为佛陀的饥渴寒热，与自己一样。佛陀的伟大在功德，但又遗忘了舍利弗‘...　二、第二种佛陀观──示现说　　（一）示现说　　大众部已说“佛寿无量”，那么此土八十岁涅槃的佛陀又当如何定位，这就如《佛在人间》之所说：“有的以为不然，释尊是成佛久矣，现在不过是示现。”所谓“‘如来寿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574868487.html

  • “百家佛字榜书展”序

    德能而达到恰好处，这才是即人成佛的佛陀，实现在人间的佛陀！　　这一次，“百家佛字榜书展”能于佛历二五五二年（二○○八）七月廿日（星期日）至八月十七日（星期日），假妙心寺文教大楼展览室展出，是饶富意义的...“百家佛字榜书展”序　　释传道 　　佛，是佛陀（Buddha）一词的略称，古代又作浮屠或浮图，意为“觉悟的人”、“觉者”；在与声闻、缘觉（辟支佛）作区别时，则称为阿耨多罗三藐三佛陀（Anuttara...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565068443.html

  • 话说佛像

    自己作为世界主宰而加以崇拜。佛陀自说“诸佛世尊皆出人间，非由天而得也”，佛陀是人间的佛陀。又说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，世间微脆，是没有永恒、独存、唯一的绝对存在。就是这样一个彻见缘起法相的人间觉者，谆谆教导弟子在善知识的指导下，还要依靠自己如法修行才能走向解脱，临终时还交待随行弟子在他去后以戒为师。根据佛陀伟大的教法，佛教从来就不提倡偶像崇拜。　　佛教中佛像的出现，有一个...

    恒强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272139826.html

  • 佛陀——永恒的怀念

    　　一、人间佛陀的行迹 　　释迦牟尼佛诞生于二千五百多年前的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），少年时代，享受人间的快乐生活。二十九岁时不顾社稷家庭，毅然地步入出家沙门的行列，过著谨严淡泊的生活，...到尼连禅河沐浴，然后至菩提伽耶的树下静坐禅思，终于正觉缘起的寂灭，超脱一切而成为人间的佛陀。 　　成佛后的释尊，在“五十七日”的禅思中，享受著解脱的快乐，度著独善其身的生活...

    菩提法师

    佛陀

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1847133945.html

  • 正觉与解脱

    闻那样仅是消极的无诤行。人间佛陀的无上正遍觉，应从真俗无碍，悲智相应中去说明与声闻的差别。　　　论到解脱，佛与声闻弟子平等平等。如『中含』『瞿默目犍连经』说：「若如来无所着等正觉解脱，及慧解脱阿罗诃...而不同，还是由于声闻的急于为己，菩萨的重于为人。　佛的相对性与绝对性　　　现实的人间佛陀，如释迦牟尼佛，成立于无贪、无镇、无疑的均衡发展，成立于尊重真理、尊重自己、尊重世间，而德行能作到时代的完成。这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281356508.html

  • 佛陀——永恒的怀念

    的。在上人的鼓励与指导下，余不揣自陋地对导师这句话的内涵，沿著导师的著作耙梳，“依样画葫芦”地揣摸导师之意趣，希与诸读者共勉！亦申对华藏寺常住的微分供养。　一、人间佛陀的行迹　　释迦牟尼佛诞生于...寂灭，超脱一切而成为人间的佛陀。　　　成佛后的释尊，在“五十七日”的禅思中，享受著解脱的快乐，度著独善其身的生活。由于梵天的殷勤请佛说法，这才到波罗奈为五比丘说四谛法，开始了他觉世救人的佛化运动，在不到...

    菩提法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223559869.html

  • 论师的佛陀观(二)

    ”之说，显然的不同。何以论主前后观点不同？而且以有部现实人间的佛陀观来说[注15]，论主主张佛无“皮皱”、“白发”等老化现象，是蛮特殊的意见。关于这个问题，笔者试从《婆沙论》自身，以及《阿含经》寻找...’，不能满足于人间(涅槃了)的佛陀，依自我意欲而倾向于理想的佛陀，不过理想的程度是不一致的。”(p.84)。　　从以上印顺导师的说法，来审视《婆沙论》者，论主似乎亦存有对佛陀深切的情愫。以《婆沙论》属...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333344467.html

  • 皈依佛

    世间的一切。皈依佛，就是以觉者为榜样，面对自己的贪嗔痴而求其澈底的解决，进一步帮助周围的人。　　佛陀是人间的一份子，经由精进不懈而达到心智的充分开展，扫除了自我迷蒙，达成独立健全的人格。皈依佛，不是...佛陀的德行（功德），鼓舞学者的向往之心，等到造像的风气盛行，念佛变成观想佛陀的相貌庄严、持念佛陀名号，祈求见佛感应、逢凶化吉，“学佛”的情操变了质，“佛弟子”不再重视释尊的人间风范，把佛陀想像为无所...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363352812.html
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