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  • 抗拒诱惑 菩萨劝化美女放下贪欲

    并因此而舍弃自己继承王位机会，前往一寂静山林专修禅定。 　　一次从禅定中出定后，王子前往山野园林，途中见一美丽非常之人非人美女。美女一见王子，立即就被其相好端严吸引，她便主动跑到王子面前搭讪。为...这位美女若与你相较，是比你更端妍，还是与你一模一样？”人非人美女答道：“她当然比我更妍丽。”王子则平静回答说：“不论你或那位美女，所拥有之美色均会瞬间消失。不管生为人非人还是天人，众生容颜全部短如...

    全知麦彭仁波切 著

    |戒淫|色|贪欲|佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1319529888.html

  • 重庆慈云寺2008护国息灾普佛大法会暨大放生

    及鸟类物命，故决定将放生款一分为二，同时放生水族和鸟类，本次计划筹集的放生款金额为：3万元） 　　2.普佛：为参加本次法会的僧俗四众弟子及众多人非人等消灾解难 　　3.放焰口：焰口施食的目的和功德相信众多学佛居士都应明了，在此就不赘述。 　　回向：由重庆慈云寺金刚上师正禅师进行圆满回向，祈祷2008年全球和平，国运昌隆，奥运会得以圆满和顺利举行。十方所有一切人非人等罪障消除福慧增长，速证菩提...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08202522742.html

  • 宜州宜君县神德寺《舍利塔下铭》

    年岁次甲子四月丙寅朔八日癸酉，皇帝普为一切法界、幽显生灵，谨于宜州宜君县神德寺奉安舍利，敬造灵塔。愿太祖武元皇帝、元明皇太后、皇帝、献皇后、皇太子、诸王子孙等，并内外群官，爰及民庶，六道三涂，人非人等，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08385589043.html

  • 丹霞山别传寺举行三皈五戒菩萨戒的传授法事活动

    度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨成就如是功德...

    【佚名】

    |法事|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0651156425.html

  • 佛经中记载的五台山

    故愿为说之，乃至'。佛告金刚密迹主菩萨言：'我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振那，其中有山名为五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法，乃有无量龙天、夜叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等围绕...劫中不堕恶道”。　　《大方广佛华严经》四十五《菩萨住处品》云：“东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法”。　　《文殊菩萨现有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071478407.html

  • 佛教用语解读:“天龙八部”到底指什么

    　　“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。 　　“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六...

    佚名

    |天龙八部|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07445621596.html

  • 天龙八部为哪八部

    部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。　　“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。...积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。　　“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是...

    莲生一弘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191069061.html

  • 今日（农历二月十九）恭逢观世音菩萨圣诞！

    得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等身、得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚身得度者，即...，受此璎珞。”　　尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨、及四众天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。”即时观世音菩萨愍诸四众、及于天龙、人非人等，受其璎珞，分作...

    佚名

    |观音菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/2112583347.html

  • （农历六月十九）恭逢观世音菩萨成道日

    优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得...观世音菩萨言：仁者，愍我等故，受此璎珞。　　尔时佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。　　即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、...

    【佚名】

    |成道|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08253613136.html

  • （农历六月十九）恭逢观世音菩萨成道日

    优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得...观世音菩萨言：仁者，愍我等故，受此璎珞。　　尔时佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。　　即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、...

    【佚名】

    |成道|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08253688222.html
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