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以为：把业力取消了 就得。可是，业是不 能取消（可以减少他的影响力）的，也是不必取消的。佛说：业从惑起，所以断除了惑，生死就 解脱了。什么是惑？惑是烦恼的别名，就是内心种种不正当的，不清净的分子。有人...乐，这像 光明是黑暗的反面一样。那什么是生死呢？例如人，从入母胎，出生，长大，由壮而老，末了 是死：这就是生死的现象。生死有什么问题呢？因为人并不是死了就完事的。佛法的根本信念 ，是：我们是有情识的...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310652117.html
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？ 生死果报，既由业力而来，那么想解了生死，大家也许以为：把业力取消了就得。可是，业是不能取消(可以减少他的影响力)的，也是不必取消的。佛说：业从惑起，所以断除了惑，生死就解脱了。什么是惑？惑是烦恼...由此，解脱必需证悟，而悟入的重点在乎离分别。这是除了般若而外，什么也是不能实现的。 佛教中，有一通俗的----返本还源的思想。以为我们的心识，本来是清净光明的，没有一毫杂染；因客尘烦恼的蒙蔽，所以迷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070042684.html
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二者之间又有什么样的差别呢？要弄清这些问题，就必须从断惑证真与存理去欲的内容入手。 （一）断惑证真 提及断惑证真，就必须首先了解什么是惑、什么是真、什么是证。这是因为，此处的“惑”与“真”都有特殊的...烦恼名‘惑’。”7这就是说，在佛教，一切烦恼都是惑。为什么呢？因为“惑”是迷而不解的意思，而迷而不解的结果就是烦恼丛生。根据佛教的看法，惑与业、苦是形影不离的：只要有惑，就势必造业，然后是依所造之业而受...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451746115.html
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取消（可以减少他的影响力）的，也是不必取消的。佛说：业从惑起，所以断除了惑，生死就解脱了。什么是惑？惑是烦恼的别名，就是内心种种不正当的，不清净的分子。有人以为：作恶业，从贪，镇，疑，慢等烦恼所引发，...主要地位，如神教以生天为最后目标一样。到底什么是涅槃呢？对于涅槃的意义，要有透辟的了解，才会以此目标而尽力以赴，以求得最终理想的实理。然在佛法中，这是甚深而最难理解的，我想从浅入深的加叙述。 涅槃，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431762864.html
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此圆成实性远离一切有无诸相，便是胜义无性。 佛教的目的是要人断惑证真，就必须规定什么是惑而应当断，什么是真而应当证。于是瑜伽建立五法：相、名、分别、正智、如如。相是语言所概括的事相。名是概括事相的...不相干涉，个人在宇宙之中是极其渺小的呢?为了说明如何是人们日常生活的知识，如何是事物的实际情况，什么是实际情况的现象和什么是实际情况的本质，所以瑜伽宗建立“三自性”的学说。瑜伽学说说一切法有三自性：一...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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