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  • 帕奥禅师答:凡圣之间的效益如何呢?

    就是正见。什么正见呢?正见就是正确地了解谛、集谛、灭谛和道谛。什么谛呢?五取蕴就是谛。当你修行色业处与名业处时,就能够以观智来见到你和其他一切众生都只是由名色或只是由五蕴所构成的,根本没有所谓的「我」存在。在这个阶段,你了解到什么谛,并 且能以这种正见来暂时去除身见(萨迦耶见)。观照名色之后,你可以进一步修行缘起,缘起就是集谛。你能够见到一组过去因造成一组现在果。过去因只是名色而已...

    帕奥禅师

    帕奥禅师凡圣的效益

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09195889934.html
  • 全国政协委员学诚法师:中央推和谐 国人有福报

    走向和谐的重要标志。他深入浅出、通俗易懂地向记者阐述了他的佛教和谐观:“佛陀倡导慈悲为怀,教人离得乐。什么?人与人之间不协调、不和谐,心生烦恼,就是什么乐?人与人之间协调了、和谐了,心生...等理念有异曲同工之妙。“和谐世界,从心开始。心慈悲的,世界就是慈悲的;心智慧的,世界就是智慧的。和谐必然未来举世所趋、人心所向的共识。如今中央能把和谐理念作为国策来推行,这不能不说是国人的一种福...

    许煜

    |学诚|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1054538381.html
  • 你的精进程度取决于你对的了解程度

    在初转法轮的时候,悉达多教导了我们四谛:谛(什么),集谛(哪些原因导致了),灭谛(无的状态),以及道谛(去除的各种方法)。在这里,悉达多把谛放在第一位,这样做不是没有深意。如果你不了解或不知道自己正在受苦,你就不会有出离的欲望。不过通常我们对道谛较感兴趣,我们认为很容易理解的东西。但事实却并非如此。如果你缺乏精进,那么你有必要重新了解谛。因为缺乏精进表示你并...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115176609.html
  • 终极解脱的中间站——净土

    希望通过对神灵的祭祀、祈祷,来摆脱痛苦,得到快乐的恩赐。   在这众多的宗教中,源自古印度的佛教一反其他宗教恩赐的常理,而是鼓励人们了解什么的因什么什么快乐,快乐的源泉在哪里,以及通往...快乐移植给众生,只是告诉人们什么快乐以及快乐之道”这样的经文。   佛陀在众多经典中告诉人们,痛苦都是自己的负面情绪以及引生行为所造成。同样,快乐也是断除负面情绪及行为的必然结果。当人们睁开被“无明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391585695.html
  • 参透禅即

      参透禅即佛   作者:李光乾   哲人说生活个难参的禅。   这“难参”就难在有的人不知什么或是对视而不见,甚至把甜也当做了。   弥漫于生活的各个角落。  ...”、“怨憎会”、“求不得”、“五阴盛”等,统称为“四”。人就在苦海中遨游,不同的,有的人找到了解脱的方法,跳出了苦海,登上了人生的彼岸,有的人不会解脱,便在苦海里沉沦。   古往今来...

    李光乾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695208.html
  • 云南省一法官看破红尘,悠然出家

      关键我们不知道什么;不仅如此,要命的常常以苦为乐。 痛苦什么?   妄想、执着、欲望、烦恼、担忧、挂碍……   心经云:心无挂碍,故无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃……。   ...源于内心的喜悦,由于没有外在的追求、占有过程,仅仅而得,因而永远不会失灭。   智者之不同于凡人,不过仅仅在于他们知道什么,以及如何离(得乐)的方法而已。  ...

    佚名

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/05590587091.html
  • 出离心与菩提心

    一个宗教,没有在说「什么的原因什么的究竟解脱什么」。可以说每一个宗教就是在说「、集、灭、道」;每一个宗教都在说慈悲喜舍。也许我们在佛教以外的宗教,比较少听到这样的字眼,但那并不表示它们没有在谈、集、灭、道,并不表示它们没有在谈慈悲喜舍。它们所用的文字语言只是跟佛教不一样,但表达的内容完全一样。   什么?   什么因为我们对世间有爱,因为我们爱着,所以就障碍了...

    张大卿 弘法师

    菩提心|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0054042083.html
  • 部派时代的修道观

    各异”。同时行者对四圣谛决定分别:什么?什么因?什么灭?什么灭道?既是这样的决定分别,证知足次第现观,不足一时顿现观的。假定于一心中顿观四谛,怎么会得如是决定分别?   ...应当诚谛接受读诵此经。以圣教及正理证成渐现观,固然不无它的道理,但为什么如是次第的现观四谛?三这就四谛的粗细而如此次第的:四谛中的谛最粗,所以先观,渐次乃至道谛最细,所以后观。如学射箭,最初必然的先...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360965952.html
  • 90后女生8岁即挑起家庭重担

    身体   “在那些一往情深的日子里,没有人能分清什么什么甜,只要认准了,就义无反顾。”——全国孝老爱亲模范候选人孙莎莎   山东临沂...二人这种节奏的生活,自孙莎莎8岁那年就开始了。   8岁女孩独担家庭重担   8岁,对大多数人来说,一个尚且生活在幸福襁褓之中的年纪,但是8岁的孙莎莎已经成为了一个家庭的顶梁柱。1999年...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/08002284559.html
  • 法念处戊、四圣谛

    涅盘的圣道。  一、谛(dukkhasacca)  「诸比丘,何谓圣谛?  生;老是;死;愁、悲、、忧、恼;怨憎会;爱别离;求不得。简而言之,五取蕴。  诸比丘,什么...住时称为老,灭时称为死。因此在观照生、老、死时,你必须依照这两种方法来观照。  接着佛陀解释愁、悲、、忧、恼:  「诸比丘,什么愁呢?任何时候,由于任何的不幸,任何人遭遇到令人苦恼的法而有忧愁、悲伤...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549343.html
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