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  • 弘扬佛教　信受奉行 仁得上师

    　　今次论坛的主题是“和谐世界，从心开始”。我们的世尊教主，本师释迦牟尼佛，当年降生婆娑世界示现成等正觉，应化住世八十年，金口宣说经教度众生四十九年，距今已届二千五百四十九年，遗传的言教经由历代大比丘...

    仁得上师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 新时期佛教放生问题之我见

    　　新时期佛教放生问题之我见 　　诸位大德： 　　末学仁贤恭敬合十！现将新时期佛教放生的问题做一陈述，望大德指正。 　　大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」 　　梵网经云...白云山能仁古寺等寺院专门建有放生池，巴西龟、金鱼等在放生池内沐浴着佛恩，过着安逸的生活；山东海会寺建有鸽舍，饲养着放生时从菜市场买回来的鸽子。我国各大寺院应当效仿这种作法，不仅使放生的功德得以圆满，维护了...

    仁贤

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  • 弘扬佛教信受奉行

    泰国华宗大尊长仁得　　今次论坛的主题是“和谐世界，从心开始”。我们的世尊教主，本师释迦牟尼佛，当年降生婆娑世界示现成等正觉，应化住世80年，金口宣说经教度众生49年，距今已届2549年，遗传的言教经由历代大比丘僧，结集成三藏十二部佛教大藏经，“佛教圣言论”结集之大观，成为佛教无从之瑰宝，诚是我等佛教弟子信众之大业也。　　教由人兴，事赖人为，愿大会在座贤明大善知识缁素大德，各自运用丰富的才华与悲智...

    仁得

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  • 绍隆佛种 ·续佛慧命 -- 谈新加坡佛教人才培训概况

    绍隆佛种 ·续佛慧命 -- 谈新加坡佛教 人才培训概况 -- 整理 : 古仁　　“佛教要复兴，必须先从教育做起。-- 常凯法师(1916-1990)”　　要了解新加坡佛教未来的发展，必须先了解本地佛教教育概况。新加坡自40年代起在太虚、慈航等多位南来法师的提倡、知识份子的推动和佛教组织的推广下，创办了几所佛学院和佛教学校，栽培了不少品德兼优的人才，对现今佛教界功不可抹。　　1946-1948 ...

    古仁

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  • 僧青年的历史使命

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 僧青年的历史使命 能仁 一九一四年，第一次世界大战爆发，整个地球陷入了空前的动乱，无情的战火把人们推向死亡的深渊，无辜的鲜血洒满了各地的战壕。在炮火连天、血肉横飞之际，汤恩比站在战争的废墟上，压抑着极度的悲痛与忧伤，凝神苦思。几十年后，一部旷代巨著《历史研究》风靡全球，震动世人...

    能仁

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  • 论怎样做好一位出家人

    论怎样做好一位出家人　　久仁　　释迦牟尼佛一代时教分正法、像法和末法，而我们不幸生在末法时期，去佛已远。在这个末法时期，我们可以算得上是很幸运了，因为出了家，归依了佛门，做了佛弟子，这是多么不容易的事。如古德云：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”但是现在佛教中也有一些出家人的发心并不纯正，不能认真修学佛法，这样的人就是佛教中的大罪人。　　谈到“末法”，它的意思是佛法经过五百年的正法时期，和一...

    久仁

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  • 人间佛教的回顾与前瞻——读星云大师（山林寺院和都市寺院）有感

    人间佛教的回顾与前瞻——读星云大师（山林寺院和都市寺院）有感 　　古仁（华信银行专员） 　　初学佛时，乍听“人间佛教”这个名辞，心里个免疑惑：“佛敦就是佛教，为仆么还要在 　　‘佛教”上面安置‘人间’这两个宁呢?”也曾听到许多人说：这是因为佛教从佛陀开始就是人间佛教，并引...

    古仁

    佛学论文|因明|五明

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  • 一个文化僧的珍藏尽在广恰纪念馆

    年轻一代的佛教徒大概不知广洽法师（1900-1994）为何人。他是龙山寺前主持、弥陀学校创办人，也曾担任新加坡佛教居士林导师、文殊中学和菩提学校董事会副主席、新加坡佛教总会和佛教施诊所主席。因为一生对...

    古仁

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  • 仁学粹编

    　　谭浏阳之学术宗旨，大端行於仁学一书，夫人供知矣。而仁学一书，得於佛学者为多，又人所共知。然其中持论有偏激处，有搀杂处，有自相矛盾处，虽参互错综不离其宗，欲专供佛学上之研究，盖不如汰去其繁芜之为愈也。今择其精纯於佛学及逼近於佛学者，加以述语，颜之曰仁学粹编。世有欲以佛学为入世应用者乎？则取此而读之，殊不无小补云尔。 　　教无可亡也，教而亡，则其教之本不足存，亡亦何恨！教之至者，极其量不过亡...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 仁得法师：弘扬佛教　信受奉行

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    仁　得 ( 泰国华宗大尊长)

    |世界佛教论坛论文|

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