«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容622篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 仁寿舍利塔的样式

    　　仁寿舍利塔的样式 　　隋文帝仁寿年间救建舍利塔，有规定的时间，全国同时安奉舍利入函，故塔为“所司造样，送往当州”，即建塔的营造样式为国家统一制定。古建筑学家刘敦祯先生认为从隋文帝的建塔诏书和杨雄等《庆舍利感应表》，以及《幽州悯忠寺重藏舍利记》来看，仁寿元年的舍利塔是方形的木塔。①今天我们所能看到的隋塔遗存仅能见到石塔，其造型多以单层方塔为主，如山东济南神通寺四门塔即是一座隋塔，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384889032.html

  • 隋仁寿舍利感应录

    　　隋仁寿舍利感应录 　　选自《集神州三宝感通录》卷上［唐麟德元年终南山释道宣撰］ 　　隋高祖昔在龙潜。有神尼智仙。无何而至曰。佛法将灭。一切神明今已西去。儿当为普天慈父重兴佛法神明还...。夜神光自基上绕。露盘赫若冶焰。一旬内四如之。帝于仁寿宫。仁寿元年六月十三日。御宫之仁寿殿降生日也。帝于此日追惟永往报父母恩。延诸沙门与论至道。欲于海内清静处三十所建塔。下诏曰。仰惟正觉大慈大悲。救护...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100387681.html

  • 仁寿舍利的“感应”分析

    　　仁寿舍利的“感应”分析 　　北京大学 李四龙 　　中国佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。内心的信仰，原本是一种隐秘不显的个人体验，但是，这种舍利信仰，竟以最直露的方式呈现给公众...但是，如何面对这些“史料”却成了一个问题。 　　本文重点围绕仁寿年间(601—604)的舍利信仰，去直接面对前人留给我们的“史料”，讨论当时所发生的种种“灵瑞”。隋文帝(541—604)在仁寿年间三次...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html

  • 佛山仁寿寺隆重举行送子观音圣像开光庆典

    诸山长老为送子观音圣像开光 明生法师致辞 佛山仁寿寺大雄宝殿 八月三日上午七时，广东佛山市仁寿寺隆重举行送子观音圣像开光庆典，寺内彩旗飘扬，幡绦醒目，烛明云袅，近万名僧俗信众济济一堂。仁寿寺住持明生法师，恭请光孝寺方丈新成大和尚等五位大德长老一起主持开光仪，前来赴会的有国家宗教事务处杨同祥、广东省...

    佚名

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/234351271.html

  • 仁寿置塔与隋代岭南佛教活动研究

    仁寿置塔与隋代岭南佛教活动研究　　聂顺新(复旦大学中国历史地理研究所上海200433)　　内容提要：以往的岭南佛教史研究对于南宗禅兴起之前的隋代往往关注不够。本文对隋代岭南佛教活动的研究表明，仁寿...隋代岭南佛教发展中最为突出的特点，即深受官方佛教政策的直接影响。并进而认为，仁寿置塔之所以能对隋代岭南的佛教发展影响如此之大，其根本原因即在于隋代岭南佛教发展的整体水平较低，而这一结果又是当时岭南开发...

    聂顺新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021767489.html

  • 广东佛山仁寿寺僧人集体参加献血活动

    【中國報導】十一月二十九日，廣東省佛山市中心血站專程派出一輛採血車，前往佛山市仁壽寺接受法師們和寺內工作人員獻血。據了解，這是仁壽寺第一次集體獻血活動。 前天，仁壽寺原本有四名法師報名...

    佚名

    |獻血|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1908522373.html

  • 青州隋仁寿元年《舍利塔下铭》石刻考鉴

    　　青州隋仁寿元年《舍利塔下铭》石刻考鉴 　　李森 　　关 键 词] 青州 《舍利塔下铭》石刻 塔铭 　　[内容提要] 对山东青州市博物馆馆藏文物——隋仁寿元年（601年）《舍利塔下...博物馆收藏有隋文帝仁寿元年（601年）《舍利塔下铭》石刻一方。该石刻青石质，长、宽均83厘米，厚18厘米，通体完好，镌工细腻。铭面以纤细阴线区分为横、竖各13行的方格网，上刻字径2寸的阴文隶书12行，...

    李森

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384889033.html

  • 晋阳舍利塔有无舍利

    　　晋阳舍利塔有无舍利 　　陕西周至县仙游寺舍利塔地宫发现仁寿舍利的消息经媒体披露后，轰动了史学界和佛学界，一度成为公众议论的热门话题。关于仁寿舍利，史料记载：隋文帝杨坚自小养育于长安附近的般若寺内，长大后返回家中，女尼智仙送他一袋舍利，共３０颗。仁寿元年（６０１年），隋文帝深感自己精力不济，于是诏令全国建塔供奉这些舍利，于当年十月十五日（农历）午时同时下葬。此即著名的仁寿仁利。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687166.html

  • 代县阿育王塔维修工程开工

    　　　　10月31日，工人正在搭建脚手架。作为全国重点文物保护单位的山西代县阿育王塔维修工程日前开工。由于阿育王塔年久失修，毁损严重，国家将投资330多万元对阿育王塔进行修复，预计工程在3年内完成。阿育王塔座落在山西代县城内，始建于隋仁寿元年（公元601年）。塔为圆锥体、佛教藏式造型，塔身上雕刻着各种花饰、荷瓣和印度的“陀罗尼经”。　　新华社记者武敌摄　

    新华社

    |阿育王塔维修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/0809131862.html

  • 宜州宜君县神德寺《舍利塔下铭》

    　　宜州宜君县神德寺《舍利塔下铭》　　走进铜川市耀州区博物馆的东展室，就可以看见陈列的隋神德寺仁寿舍利及供养品。这是1969年4月在耀州区照金镇寺坪村出土的，现由耀州区博物馆收藏。 　　《舍利塔下铭》石刻长宽均为51.5厘米，厚10厘米。铭文12行，满行12字，共124字。出土时放置在舍利石函内的二台上，原存药王山博物馆，2005年12月移交区博物馆收藏。铭文如下： 　　维大隋仁寿四...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08385589043.html
上一页12345678910...6263下一页