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对于一位修学大乘(菩萨道和密乘道)的行者来说,菩提心比他的生命还要重要百千万倍。作为一位大乘行者,如果忘失了菩提心,修什么法、做什么样的善事,一样无法圆成佛道。从大乘的角度看,都一样是造业。忘...
根松成林曲杰嘉才仁波且
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1754011973.html
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开示:大堪千 创古仁波切 翻译:堪布罗卓丹杰 地点:香港创古中心(观塘) 日期:2003/9/20
持诵药师佛咒语时的观想
一般来说,利益分为利益自己与利益他人两...
创古仁波切开示
|药师佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0053498102.html
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三明怙主根松成林曲杰嘉才仁波且敬译
至尊三明怙主佛,真诚皈命敬顶礼,
嗡哇咯啸日芒
嗡嘛呢呗咪吽
嗡呗咋叭呢吽
愿此善行胜功德,得证三明怙主佛,令诸众生一无余,悉皆安置彼尊地。
仁波且翻译本法,为有传承的修学者提供方便。
曲杰嘉才仁波且
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081649084.html
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长寿三尊佛
根松成林曲杰嘉才仁波且敬译
婆伽梵三长寿佛!
真诚皈命敬顶礼!
嗡啊嘛囔呢啧吻嗒叶嗦哈!
嗡嗒赖得嗒赖得赖麻嘛啊约,苯乃贾哪卟克斋咯日嗦哈!
嗡准嗦哈!嗡啊眸嗒啊页达爹嗦哈!!
愿此善行胜功德,
得证长寿三尊佛,
令诸众生一无余,
悉皆安置彼尊地。
仁波且翻译本法,为有传承的修学者提供方便。
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曲杰嘉才仁波且
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081749085.html
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乔美仁波且,是十七世纪人。年青时代,广闻博思,名扬雪域。在后半生专事闭关修法,获得大手印一味瑜伽成就。他开创了内多噶举派——将宁玛巴大圆满法与噶举派大手印法圆融一体。乔美仁波且无论给人... 在童年时代,我(乔美仁波且)略微懂得一点密法修行。有一次,我做了一个梦。在梦里我飞到空中,准备去朝拜峨眉山。
途中要经过达则多(现为康定),我见到一座灰黑色的山峰,就从空中降落下来。我看见...
乔美仁波且
|梦|梦修法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2336044148.html
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根松成林曲杰嘉才仁波且《关于根本上师与三恩上师》 根本上师就是能令你证悟空性的上师。根本上师只能有一位,因为自己的心只有一个。现在你还不知道自己的根本上师是谁,因为你还没有得到上师给你的明了自性的方便法要(“日巴扎瓦”灌顶)。只能说你有期望中的根本上师。有些人把佛陀、莲师、某一位传承中的上师当作自己的根本上师,这些都只能说是期望中的根本上师。按藏传佛教正规的说法:根本上师必须是从直接摄受你的三...
根松成林曲杰嘉才仁波且
|佛学论文|因明|五明|
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根松成林嘉才仁波且的开示 首先我们要知道什么是加持?从究竟义上讲没有什么加持与被加持的分别, 而在外器世间和有情世间,三世诸佛的加持是无所不在无所不有的。所以一位彻悟法性的成就者,他可以对一切的色声香味触法给予诸佛的圆满加持。但众生由于无始以来的无明迷失了本有的自性,把种种的幻象执为二元对立的实有。虽然诸佛无时无处不在加持着我们,可是众生却无法体会。 所以对于我们凡夫来说,加持的获得必须...
根松成林嘉才仁波且
|佛学论文|因明|五明|
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谈道歌“我的佛慢” 根松成林曲杰嘉才仁波且 哎玛火 您是诸佛之母亲 那就是我的自性 您是万物之太阳 那就是我的慈悲 您是轮回之怙主 那就是我的智慧 您是色界之光明 那就是我的眼睛 您是梵妙之曲谱 那就是我的声音 您是轮涅之觉醒 那就是我的当下 你是我的本性 ...
曲杰嘉才仁波且
|佛学论文|因明|五明|
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辨汉地心中心之真伪(罗珠丹巴仁波且)汉地元音老人说他的心中心属于无上密,其实不一定凡是叫“无上密”的东西都是无上密,名字是人取的,是否名符其实还得看它的内容。汉地的心中心仅仅指修持六印一咒,它所根据的的经典是汉文大藏经中的《佛心经品亦通大随求陀罗尼》,这是唐菩提流志翻译的。也就是说,汉地心中心是根据唐密的经典整理出的一个仪轨,因此,怎么能说它是无上密呢?无上密是藏密所独有的,唐密以及东密都属于下...
罗珠丹巴仁波且
|佛学论文|因明|五明|
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山法闭关教言·证悟历程——漫游者道歌
乔美仁波且 著
丹增嘉措活佛翻译
<一>
南无玛哈木扎呀!
布呀萨嘎喇嘛(即俊珠嘉措喇嘛)!请注意聆听!
在获得大手印与...现世的众多大成就者,并能受到他们的教诲……即便获得了这些征相,也没有觉得十分殊胜的执著。然而,还是会有散乱与忘失的出现,因之会有遗憾和不满足之感——这一阶段,我(指乔美仁波且本人)以为是中等一味(瑜伽...
乔美仁波且
|佛学论文|因明|五明|
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