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  • 从巴利语系佛教说到今菩萨行

    从巴利语系佛教说到今菩萨行 作者：太 虚 　　──二十九年六月在汉藏教理院讲── 　　　一　从史的观点否定南传北传的名称　　　　甲　阿育王的传播佛教是向西方发展的　　　　乙　北传的有小乘而南传的也...复兴中国佛教应实践今菩萨行　　　　甲　我们要实践大乘教来干今菩萨行　　　　乙　佛教不能与广大的民众疏远　　　　丙　修今菩萨行复兴中国佛教 　　我刚从南方的缅、印、锡等佛教国访问归来，故现在我就从这次...

    太 虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532269863.html

  • 太虚人生佛教思想的特质

    然而，它一直只被一些上层高僧所奉行；相反，带有较强出世色彩的净土信仰则一直风行于下层民众之中。“中国佛教教理是大乘，而行为是小乘”(《从巴利语系说到今菩萨行》)，久而久之，佛教也就被看作是祈福的方术、...巴利语系佛教说到今菩萨行》) “凭各人一片清静之心，去修集许多净善的因缘，逐步进行，久而久之，此浊恶之人间，便可一变而为庄严之净土。” (《创造人间净土》)以净心为本的境界观，依人乘行而进趣佛乘的菩萨行...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14555555510.html

  • 释延续:中国佛教的未来

    宗教研究》，2007年，第2期，总第110期。　　[2] 参阅太虚大师《人乘正法论》　　[3] 参阅太虚大师《从巴利语系佛教说到今菩萨行》　　[4] 参阅李林“中国佛教史上的福田事业”，《法音》，...比较普遍，南传佛教寺院在这些国家不仅仅是弘法、静坐的中心，也是孤儿托养中心、慈善福利中心和民众的道德教育中心）。虚大师认为，中国佛教应该学习南传佛教的长处，实践“今菩萨行”，也就是即继承古代大乘菩萨...

    释延续

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22051065264.html

  • 太虚法师与国际佛教文化交流

    佛教四众弟子，对内则深研教理，笃行戒律；……对外则广作社会慈善、文化、教育宣传等事业，以利益国家社会乃至世界人群，表现佛教慈悲博爱的精神。所以，他们所说虽是小乘教，但所修的却是大乘行。”(《从巴利语系佛教说到今菩萨行》，《太虚大师全书》第18册，第27—28页)　　太虚法师认为南传佛教贴近人生，关注社会，重视实践，所行正是大乘之行，值得中国佛教学习。这些认识进一步丰富了他的“人间佛教”思想。 　...

    吴 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031165162.html

  • 香港佛教的现状及其发展趋势

    人生佛教”呢?太虚归结到“菩萨行”上来：“想复兴中国的佛教，树立现代的中国佛教，就得实现整兴佛教、服务人群的菩萨行。”(太虚《从巴利语系佛教说到今菩萨行》)　　印顺大师继承了太虚的衣钵，完善和发展了“...发菩提心，行菩萨道，利益众生，成为人间佛教的主要内容，给佛教带来了第二次生命，佛教才发展成为世界性宗教。　　不能不承认，背离以人为本的事情是经常有的，也不能不经常为此付出沉重的代价。和古代相比，我们...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352180592.html

  • 论杨文会振兴中国近代佛教

    1979年1月版，第1-2页。　　14 参《支那佛教振兴策一》，见周继旨校点《杨仁山全集》，合肥：黄山书社，2000年1月版，第332页。　　15 参太虚：《从巴利语系佛教说到今菩萨行》，见于黄夏年主编..., 1978，第80-81页。　　17 参太虚：《从巴利语系佛教说到今菩萨行》，见于黄夏年主编：《太虚集》，中国社会科学出版社，1995年12月，第343页。　　18 同上 ，第344页。　　19 ...

    张 华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512161500.html

  • 新世纪佛教复兴的组织基础(四)

    东初出版社1995年版。 　　(44)原载《海潮音》8卷8期，1927年8月。 　　(45)《太虚法师年谱》页298。 　　(46)参见太虚《人乘正法论》。 　　(47)太虚《从巴利语系佛教说到今菩萨行...僧尼可参加文化界、教育界、慈善界等工作，在家佛教徒则从政、从军、从事实业、金融、劳动服务都行。总之，使国家社会民众获佛教利益就是今菩萨行(47)。倡导今菩萨行需要有基地，太虚把它称为“菩萨学处”。他...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304844078.html

  • 缅怀演培上人之菩萨德行

    汉院确是首屈一指最理想的佛学院，能进入此学府，并得大师慈许为旁听者。[8] 　　在汉藏教理院，听虚大师许多的开示：如《我的佛教改进运动略史》、《我怎样判摄一切佛法》，《诸法有无自性问题》、《从巴利语系佛教说到今菩萨行》等。尤其是讲《真现实论》，乃从大师自心中流露出来，不是依于经论，实是具有相当思想的力说。 　　此时最重要的，就是由虚大师特别推荐的“多向印顺法师学习”[9]之函示。因印公对佛法有...

    净珠法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543790903.html

  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

    　15、《年谱》 Ｐ4248　　16、《敬礼悲智双运的太虚大师》演培 《内明》丛书第15卷Ｐ4 Ｐ180　　17、《从巴利语系佛教说到今菩萨行》 Ｐ10 《内明》 Ｐ80　　18、《太虚大师菩萨...先后远赴日本、马来西亚、欧美诸国考察与弘化，并发起筹组世界佛学苑，提高了中国佛教的国际地位，所有这些，无不说明大师之今菩萨行。 　　大师从上契佛陀本怀，下应时代机宜的立场，抉择而提示了“依人乘行果趣...

    菩提

    |太虚法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215336822.html

  • 仰止唯佛陀俯首礼太虚

    了大量的弘法人才，先后远赴日本、马来西亚、欧美诸国考察与弘化，并发起筹组世界佛学苑，提高了中国佛教的国际地位，所有这些，无不说明大师之今菩萨行。　　　　大师从上契佛陀本怀，下应时代机宜的立场，抉择而...佛教说到今菩萨行》 Ｐ10 《内明》 Ｐ80　　18、《太虚大师菩萨心行的认识》 Ｐ333　《新与融贯》　　19、《优婆塞戒经讲录》　　20、《上生兜率净土的胜义和行法》　Ｐ169　　21、现代学术丛刊...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242939610.html
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