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  • 知足者常乐

    比不上一个知足少欲者修持一座世间禅定所得到的安乐。正如《八大人觉经》中说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。” 　　最近香港无线电视台曾报道：香港有一位富豪，拥有财产约100亿港币，却...。隔壁的富人自此再也听不到那往日的歌声、笑声，这时才恍然大悟：“原来我不快活的原因，就是这些银钱啊！” 　　对世间人来说，积累财富从开头到结束都充满痛苦。龙树菩萨说过：“积财守财增财皆为苦，应知财为...

    索达吉堪布　编著

    |知足|财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/1121341527.html

  • 以“慈悲智慧”安住于动荡的时代

    。各国政府也束手无策，无法提出有效方法，来阻止情况持续恶化。 　　慈悲的佛陀早在两千多年前，就教化我们要“深信因果”，“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，也告诉我们“心是恶源，行为罪薮”，“生死疲劳从贪欲起...

    吴慧钦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550983723.html

  • 索达吉堪布：知足者常乐

    一个知足少欲者修持一座世间禅定所得到的安乐。正如《八大人觉经》中说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。” 最近香港无线电视台曾报道：香港有一位富豪，拥有财产约100亿港币，却因为贪80...再也听不到那往日的歌声、笑声，这时才恍然大悟：“原来我不快活的原因，就是这些银钱啊！” 对世间人来说，积累财富从开头到结束都充满痛苦。龙树菩萨说过：“积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。”...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043876214.html

  • 苦海

    回到原处，王言又有何意，梵志言：“若有儿女当嫁娶，吉凶用费计不足用，是以不取。”王言尽以积宝持用相上。这就是众生的境界，《八大人觉经云》：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。”但此梵志理将俗返，受而舍去，... 　　苦，皆由起心动念而来，若欲了苦，就必须断因。 　　苦之因，乃“集”，若能在因上依四谛修行，必能知苦断集。 　　众生随业流转，受业报、烦恼所驱使，甚至受种种顺、逆境引诱，使身心...

    释见祚

    |苦海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1120583280.html

  • 共建和谐世界 发扬佛陀精神——和谐社会需以佛教道德理论为中心

    又产生道德日渐沦亡的趋势，使社会冲突和暴戾之气与日俱增，这并不是科技本身的罪过，而是在于人类本身，人类对于各式各样的丰富物质引诱之下，其与生俱来的贪、嗔、痴、占有欲也随之而增长，这“贪欲”心是人类痛苦的根源，所谓“诸苦尽从贪欲起”在欲望无穷驱使之下、自然不顾一切地去追求，在于求不得苦作祟之下，就成为犯罪的潜伏危机。若果没有道德的约束、很可能因此铤而走险，危及他人的安全、甚至社会的稳定、事实证明，...

    绍根法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232094517.html

  • 证严法师：八大人觉经讲义

    也忙得快乐，“闲”也闲得很逍遥自在。 　　【八大人觉经】第二觉知：多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。 　　多欲为苦 　　我们都知道，人因多欲而苦—— 　　有财欲的苦，钱越多，越...……真是无所不苦。所以佛陀说：“多欲为苦”生死疲劳，从贪欲起 　　因为心多贪欲，也因造成了人生种种的业，这些业就像一条绳子一样，把我们牢牢的绑住，困在六道当中，很难解脱。 　　人的善与恶是平行的。...

    证严法师

    |八大人觉经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/1307363954.html

  • 苦乐淡其心

    “苦当知、集当断、灭当证、道当修。”。简单的说，切断苦的来源：”断集”，就可摆脱或减少痛苦。《八大人觉经》说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”，约束我们的欲望，切断痛苦的来源，就... 　　前面的《得失大其心》，我们了解到得失是属于我们的依报也就是环境的感受，那么苦乐则属于身体的感受，是从我们的正报的身体而来。正报的身体之苦乐必然和依报的环境有着密切的关系，身、口、意三业的...

    明一法师

    |体验|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20181920886.html

  • 谈“布施”

    贪著得出离？所谓贪爱自体，是指贪著个人，种族现在和未来的生命。自己、家人和朋友，便是生命爱的对象。众生由于执着这些妄境悭吝不舍，才会导致六道轮回没有出期。故八大人觉经中云：“多欲为苦，生死疲劳从贪欲起”...人生德客观规律。无论是否学佛，每个人都生活在因果法则中。大到天体运行，山河易位，小到一草一木，一饮一啄，都是因果律运行的结果。因果律是佛法的基础。从三世因果告诉我们：富贵的正因是布施。三世因果的规律使...

    传杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373160671.html

  • 恭读〝憨山大师梦游集〞笔记〈二〉

    多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”于是更坚定一心向道的念头，确实遵行佛陀的指示：“常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。”只因为〝今生不向此身度，更待何时度此身？〞您说：是不？　　...　二、大师示冯延龄之法语　　学人向道，第一要怕生死，次要知生死根。生死根者，即日用现前种种憎爱取舍，我慢贪嗔痴业是。既知此是生死苦根，发心要断，更无他术。只是起时，就照见它，不容他起，当不起处，则当处...

    释戒静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043163266.html

  • 一位令人怀念的佛教大师

    和。这股宗教信仰力量，令人惊奇。于是我好奇的再问起大师是何因缘，有此不可思议功德?犬师开示道：“诺苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何?须臾背念佛之心，刹那即结业之所。”听了此“禅”语，猛然醒悟，原来“念佛既...而积极的为善——并非伪善，应该不会再有果报的。有一偈曰：气罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，罪灭心亡两俱空，是则名为真忏悔。”。这句话是教我们，从内心忏悔，到最高境界时，就连“罪”本身的名词也把它忘得...

    吴正坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304169251.html
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