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  • 他方佛名

    他方佛名 　　佛教的时空观主张「竖穷三际，横遍十方」；佛经中经常提到「十方三世一切诸佛」，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有无，只要有正确客观的评判...都有诸佛在教化众生，足证确有无量无数的他方诸佛存在。　　佛陀所说的他方世界，是指常乐我净的胜妙世界，是清净安乐的无忧世界，也就是诸佛所居住的净土。他方诸佛除了过去七佛以外，另有五方佛、三十五佛、五十三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341360474.html

  • 人间净土与他方佛国

    　　人间净土与他方佛国 　　超定 　　净为三乘共庇 　　净土──佛教徒心目中的理想国，尤其在中国佛教，净土几乎成为学佛修行的最后归宿，不仅专宗于净土行人，就连其他宗派学者，尽管所学的教观不同，...论，净土在于他方佛国，人间即无净土可言。如极乐世界，器界四宝所成，黄金布地；有情界是诸上善人俱会一处，精进修学圣道，慈悲喜舍，无有爱欲与憎恶之情；彼国众生，人人无量寿，无老病死苦。相对地来看我们所住的...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183969042.html

  • 月溪禅师答：净土世界但指西方有，东方及他方有没有？

    　　问：净土世界但指西方有，东方及他方有没有？又问：他方有净土，我们的世界有没有净土？又问：西方见性，生不生净土？西方净土与在西方见性生的净土，有何差别？修净土，仗弥陀的力量，开示指导，见无量寿经中...又问：一千六百八十万年为一小劫，罗汉有入胎之迷，菩萨有出胎之迷，是否？ (天津潘复) 　　月溪禅师答：净土分两种，常寂光净土是法身真净土，充满虚空，不分方向，不分彼此；至于西方、东方及他方净土为报土...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14282110980.html

  • 道安法师答：极乐世界的人何以只须一顿饭的功夫即可供养他方十万亿佛？

    （1）极乐世界的人何以只须一顿饭的功夫即可供养他方十万亿佛？ 道安法师答：这乃是阿弥陀佛本愿威神力的加持。阿弥陀佛所发四十八愿中的第九愿说：“设我得佛，国中天人不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。”这就是保证生彼国的人皆有神足通，此外还有宿命、天眼、天耳、他心等诸神通。所以带业往生西方的凡夫，虽然烦恼未断，自己神通还未显现，由阿弥陀佛本愿威神...

    道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21260211145.html

  • 如本法师答：修行人一生念佛，若临终往生，是往生自性净土？或往生他方净土呢？

    　　如本法师答：净土宗往生净土通常是指往生他方诸佛净土而言，不以往生自性净土来说，往生自性净土是宋朝之后融合禅净双修之论调，在当初佛陀演说净土法门之时，单单纯纯的就是往生西方极乐净土，详见净土三经，或往生东方琉璃净土，或弥勒净土，乃至十方无量净土而言，这是往生他方净土的实例。 　　后期的大乘佛教经论亦有谈及心净则国土净之说，再加上真常唯心论（禅宗）之介入，就慢慢演变有自性净土，自性弥陀，自性...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074812921.html

  • 如本法师答：净土法门贵在念佛求生净土，如念阿弥陀佛，即弥陀来接引往生西方净土；念他方佛亦有他方佛来接引。假使念大悲咒或准提咒，此人命终时，谁来接引呢？

    Amita—buddha）或观音势至，在你临命终时慈悲接引，令你往生净土无障碍，如此必能蒙三圣接引往生；或发愿他方佛他方菩萨，来接引你到彼佛国土亦可，若无发愿求佛接引，接引条件不能成立，谁来...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550812554.html

  • 范古农答：三灾到时，天地亦坏，唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。

    问：三灾到时，天地亦坏，唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。 　　范古农答：火灾坏初禅，水灾坏二禅，风灾坏三禅。此火水风三灾，仍自心三毒所感，不从外来。到此之时，少有微善，即生上界。其狱中灵魂不能出狱者，遣置他方不坏世界。故经云，此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方，他方坏时，辗转相寄。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18032712645.html

  • 如本法师答：如果发愿早一点往生，是否可如愿往生？

    　　如本法师答：谓命终时生于他方世界之义，往生不是发愿就够了，还要履行修行的阶段，有了修行的实证功夫才能如愿往生，若没有修行的实证功夫，仅是发愿就想往生的话，这是不可能的，毕竟，身心亦受业报，业报未尽，由不得往生，尚未解脱故。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374412618.html

  • 闽院第六届同学赴杏林参观厦门园林博览苑

    　　12月26日，是闽南佛学院第六届同学毕业十周年聚会的最后一天。上午11时许，为了让离开母校多年的昔日同窗感受厦门的美丽变化，同学会特意安排大家参观厦门园林博览苑。相信海上花园的这份独特魅力和道友情深，必将永驻各奔他方的诸位同学心中。

    佚名

    |参观|园林|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09023833498.html

  • 如本法师答：为何极乐世界全是正法期？

    dharma—ksanti），成就佛道。若阿弥陀佛于彼国土缘尽，则转他方国土又行度生，此时，观世音菩萨（梵语Avalookitesvara）又递补佛位，为诸众生宣扬正法；若观世音菩萨于彼国土又缘尽，同转他方诸佛国土教化众生；此时，大势至菩萨亦递补佛位，大转法轮，广度有情，令发菩提道心，共证菩提（梵语bodhi），若大势至菩萨与彼国土缘尽，则转他方诸佛国土教化群生；此时，极乐世界诸菩萨众亦渐证...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035712579.html
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