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  • 顿悟渐修

    虽随相门定慧，渐门劣机所行，然在对治门中不可无也。若掉举炽盛，先以定门，称理摄散心不随缘，契乎本寂；若昏沉尤多，则次以慧门，择法观空，照鉴无惑，契乎本知。以定治乎乱想，以慧治乎无记，动静相亡，对治功终。则对...所行也，为复先依自性门定慧双修，然后更用随相门对治之功耶？为复先依随相门均调昏乱，然后以入自性门耶？若先依自性定慧，则任运寂知，更无对治之功，何须更取随相门定慧耶？如将皓玉雕文丧德。若先以随相门定慧，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试述明心见性

    无生灭。由于众生习染深厚，无明力大，须用法对治。《修心诀》又云：“次以慧门警昏沉，择法观空，以定治乎乱想，以慧治乎无记。昏乱相亡，则对境而念念归宗，遇缘而心心契道，任运双修方为无事。”如念佛明心后，...四大所凝成）。《楞严经》云：“迷妄有虚空，依空立世界。”因有四大妄色，则本有智光转为妄见，复以彼妄色为所见之境。妄见既久，更博取四大少分为我，妄见托彼四大以为我身——即无明裹定八识潜入身根，四大本身无知...

    不详

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