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此文极为重要，让我们一起来好好地反省一下，自己对三宝功德是否如实了知？学佛就怕认真二字啊！如果没有真实地建立起三宝，我们谈皈依，谈修行，谈自度度人，都是在翻着白眼痴人说梦，浪费时间和生命。...
任杰
三宝|功德|观修
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2021593066.html
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修道人刚入门的时候，因为信心不坚固，道力未充，念头上很容易走失，这时找一个相对清净的地方用功，是完全可以理解的，也是必要的，这只是暂时的方便。
道无处不在，无时不在，无论我们身处何种境地，它一...
任杰
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435175122.html
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各种因缘故事，故又为劝化者所专习。本书同其他三部阿含一样，系记载原始佛教教义的重要典籍，在印度佛教史上占有重要地位，为研究佛教产生以及当时北印度政治、宗教、哲学等提供了资料。（任杰）
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任杰
|佛学论文|因明|五明|
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回忆扎萨克老喇嘛
弟子 任杰
山西五台山扎萨克大喇嘛--罗桑巴桑仁波伽（1882-1955），蒙族，转世活佛，一八八二年出生于新疆省托尔古特旗的一个牧民家庭，俗姓额尔德尼。他七岁时（...和降巴，而略作此文，作为自己修善知识，念善知识教诲之法恩，以策励自己修学之示范。
任杰居士一九九五年夏于五台山。...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400057282.html
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海公上师德尘亲闻录 任杰 序言 善知识者， 乃一切善法之源。 《华严经》云：“善男子，若欲成就一切智智，应决定求真善知识。”又《法句经》云：“善知识者是汝如来，破汝等烦恼至涅磐故。”人生难得，佛法难闻，闻佛法而迂善知识者，是最难最难的。如何观察善知识的德相呢？龙树菩萨《宝曼论》云：善知识德相，略说应了知，知具足悲戒，有断烦恼慧。”甲操杰大师《释》曰：“少欲知足，不希利养恭敬故；具足大悲心；...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
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略讲观修三宝功德及其意义
任杰居士编讲(能海上师弟子，原近慈寺管堂师，现在北京)
作者：任杰居士编讲
目 录
略讲观修三宝功德及其意义科判
序言
第一，观三宝出现世间甚为稀有，难值难遇
第二，别观佛法僧三宝分三：
一、佛宝分二：
(一)略述身相
(二)别述四身
1、自性法身及离垢清净之自性法身
2、智法身二十一聚
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任杰
佛学论文|因明|五明
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中观根本慧论文句释宝鬘论①
圣龙树菩萨 造颂
僧成大师释
观空法师讲授并校正修改
任杰译汉
科 判
① 宗喀巴大师对龙树菩萨的《中观根本慧论》造《正理海》大疏，僧成大师以《正理海》文字浩瀚，初学者有望洋之叹，因而就《正理海》大疏提纲挈要，撮取它的文句玄旨以成《宝鬘论》。中国佛学院的学员释常浩（文革中还俗后名任杰），在他的亲教师观空法师指导之下译出，全文最初...
任杰
佛学论文|因明|五明
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汉唐之际政教关系演进中的长安佛教
任杰
在人类历史上，国家政权与宗教的关系（即政教关系）由国家政权的产生相伴而来。而对国家产生后，从外部传入的宗教来说，其与国家政权的关系则...传承与更新、全球化中不同文化的交流与合和，推进和平发展与共创人类文明提供诸多鉴戒和启示。
①吕大吉《宗教学通论新编》下，第567页，中国社会科学出版社1998年
②任杰《中国共产党的宗教...
任杰
|五明研究|
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佛性、如来藏、如、法性、实际，皆同一性，只是就能知与所知诸法的不同分位，立不同的名称。在众生数上称佛性、如来藏，在非众生数上称法性、如、实际，但此通内外。《大智度论》卷二十七中解释如、法性、实际时说“...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270639805.html
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四谛即苦集灭道四谛，谛谓真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转法轮之初，故称初法轮，如《法华经·譬喻品》：“佛昔于波罗柰，初转四谛法轮。”初转法轮三说四谛，第一说：此是苦，此...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270839808.html