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  • 法师答:佛教“般若”含义是什么,分为几种?

      如法师答:般若是梵语(prajna),华译为智慧。谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种,可等为三?   一.实相般若:实相(梵语dharmata)即众生真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是所证理体。   二.观照般若:指观察照见实相理体之般若,这是能证实智。   三.方便般若:亦称文字般若,指分别诸法之一切言教,这是化用权智。

    法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112299.html
  • 香港正觉莲社所属梁植伟中学五百多学生集体受皈依

    ,能够指引我们的迷途;如苦海舟航,能够脱离生死的苦海;如贫人得宝,能够庄严我们的身心。藉由三宝的威德加持,净化身心,感召善因好缘,成办诸事,并且找回生命的价值,重新认识自我宝贵的清净本性,开发每个众生的如来佛性、平等的法性以及清净的真心。...

    【佚名】

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0754298719.html
  • “平常心”是洗碗扫地的心吗?

         问:“平常心”这三个字,人人都挂在嘴边,到底“平常心”是指什么?   答:“平常心”是指“平等”而且“真常”之心。“真常”的定义,是指常住无有变异,即是永恒,永恒故真。所以平常心指的是真平等心,也就是于一切时、一切处,与一切人事物互动时,能起正等正觉之心,这又叫“真如心”。   这个“平常心”,这个“真如心”,又叫诸佛本心,也就是一切众生又迷失掉的“本心”。   但近些年来...

    黄胜常

    |般若|平常心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08233118257.html
  • 为什么在入定的状态下可以开发习修者的佛性智慧(为什么会“得定开慧”)?

    我执,使众生以“我”作为心识的主体。  人的第八识叫阿赖耶识,又称“种子识”、“藏识”。众生的善恶种子和真如佛性正藏在第八识之中,众生的光明觉性被前七识隐藏于此,只有“剥”去前七识的隐藏,才能将...活动,破除我执,使深藏在阿赖识的佛性智慧得以开启,这也正是佛教一再强调“无我”的意义所在。佛性智慧(圆满的智慧)是每个众生的,并不是别人赐予的。因此,学修者不可“心外求虚玄”,心外求法,也决不是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313444193.html
  • 为什么密法中的许多修法称为“金刚法”?

    这种真如佛性就会被唤醒。  二:此种子一旦被开启,就会如金刚一般,无坚不摧,毁灭众生的烦恼、障碍,转识成智,即身成佛。  这种修法是从众生的心识下手,直接开启众生的圆满智慧(金刚种子),故名“心法...为什么密法中的许多修法称为“金刚法”?  密宗的修法中有许多著名的金刚法,如大威德金刚法,时轮金刚法,秽迹金刚法,如意轮金刚法等。这金刚法,虽然各有其修行独特的方法,但都是以开启众生阿赖耶识中的佛性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313444194.html
  • 问:什么是大日如来?

    而开启众生的佛性、善根、成办世出世间之事业,因此以大日作为名号。 大日如来的名称又三种含义,依据《大日经疏》卷一记载:1.除暗遍明义。2.众物成办义。3.光无生灭义。因为有这三种含义,所以世间的... 大日如来,是密宗最根本的尊,在金刚界与胎藏界两部密宗大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实像所现的根本佛陀。 由于密宗奉大日如来为教主,因此该宗又称为大日宗,或者毗卢遮那宗。该宗在金刚...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09492077439.html
  • 问:佛学中什么是“不空如来藏?

    ,有时说空、无相、无愿、如、实际、法性、法身、涅磐、离自性、不生不灭、本来寂静、自性涅磐,如是等句,说如来藏已。” 所以说,如来藏不是别的什么东西,它与真如、法身等一样,都是指一切众生的佛性。 如来藏首先包括三个基本方面:不空如来藏、空如来藏和藏识。 不空如来藏、空如来藏和藏识,既是如来藏的三种状态,更是如来藏的三种功能。从状态来说,众生能够表现的只有藏识,不空如来藏和空...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09390577418.html
  • 慈法法师为《善导大师全集》一书所作(序)

    众生真如佛性,然以无明妄执垢障覆深,宝净圆明之体无由显用,故劳阿弥陀因地顺性立愿,建立超越十方一切世界最究竟圆满之极乐,圆成普等回施。所谓无量寿佛欲意度脱十方世界诸生类,皆使往生其国,悉令得泥洹道,作菩萨者,令悉作佛,即作佛已,转相教授,转相度脱,如是展转不可复计。由阿弥陀佛修德回施,安乐国土,无尽宝藏,以彻彰一切众生佛性,一佛宣化,十方诸佛异口同赞,诚证弥陀真实惠利,使一切众生类咸回...

    慈法法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581247631.html
  • 北京龙泉寺佛诞节浴佛法会

    地说:“天上天下,唯我独尊。”(“我”指众生的佛性)此刻大地震动,天女散花,四天王以十二种香汤灌沐世尊金身,九龙亦从上而下吐水,一温一凉为世尊沐浴,人天无不欢欣鼓舞。  世尊出世,为三界火宅中的一切众生,带来无比清凉的法味,开示出究竟解脱之道。“浴佛”的真意,是通过“浴佛”来涤洗我们内心的佛,净化自己的烦恼尘垢,并且借助浴佛的功德,庄严我们的生存环境,转五浊恶世为净土,导邪曲人心为菩提。  ...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0912229235.html
  • 《问道》—与济群法师面对面

    归宿,最终于自身成就众生的自性三宝。   这里的每一个问答,都是我们与善知识的相遇。...反复问到,可以说是学佛者最易遭遇的一些困惑,也是他们最为关心的一些话题。鉴于这些问答对大众具有普遍指导意义,故分门别类地整理出来,以供修学参考。   书选编的问题共300多个,由上下两部分组成。 ...

    【佚名】

    |济群法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09083519757.html