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  • 月溪禅师答:释迦佛、及我们一切众生佛性,是一样或是两样?

      北京王理中   问:释迦佛、阿弥陀佛、药师佛、过去祖师及我们一切众生佛性,是一样或是两样?   月溪禅师答:是一样,不是两样。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14520911003.html
  • 何谓大势至菩萨?

      这是菩萨威德能令十方世界都震动。   “大”:什么叫大?这是对小而言大,可是这个大是大而无外大,没有再比它大。这个“大”就是一个法体,也就是我们众生佛性。这是大而无外,小而无内,它是尽虚空遍法界。   所以才说大势至菩萨,一举手一投足,十方世界悉皆震动。他这种威势是很大,所以叫“大势至”。因为他这力量最大,他一走起路,十方世界悉皆震动,就有这么大势力。那么说:  ...

    宣化上人开示

    |大势至|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0836165184.html
  • 何谓大势至菩萨?

    何谓大势至菩萨?   作者:宣化上人开示  这是菩萨威德能令十方世界都震动。  “大”:什么叫大?这是对小而言大,可是这个大是大而无外大,没有再比它大。这个“大”就是一个法体,也就是我们众生佛性。这是大而无外,小而无内,它是尽虚空遍法界。  所以才说大势至菩萨,一举手一投足,十方世界悉皆震动。他这种威势是很大,所以叫“大势至”。因为他这力量最大,他一走起路,十方世界悉皆震动,就有...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085749168.html
  • 地论宗

    论师以众生根本意识即阿梨耶识为诸法依持,说一切法从阿梨耶识生起(这和摄论师说法相近)。阿梨耶识虽和如来藏(佛性)无别,但并不具足一切功德(《楞伽经》说具足者,是对断见人方便说)。一切功德必待新熏而后生,亦即说众生佛性必须成佛后始得,当果而现,后天所有。这就是当常之说。南道地论师反对此说,以为阿梨耶识法性,即是真如佛性,以之为诸法依持,生一切法。此法性真如即如来藏(佛性依楞伽等经说)本来具...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443557560.html
  • 地论学派-弘扬《十地经论》而得名

    众生根本意识即阿梨耶识为诸法依持,说一切法从阿梨耶识生起(这和摄论师说法相近)。阿梨耶识虽和如来藏(佛性)无别,但并不具足一切功德(《楞伽经》说具足者,是对断见人方便说)。一切功德必待新熏而后生,亦即说众生佛性必须成佛后始得,当果而现,后天所有。这就是当常之说。南道地论师反对此说,以为阿梨耶识法性,即是真如佛性,以之为诸法依持,生一切法。此法性真如即如来藏(佛性依楞伽等经说)本来具足...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593258462.html
  • 我有神珠一颗(茶陵郁山主)

    真如佛性、般若智能。贫者喻指精神上贫穷的人,而那位富有亲戚即是佛。众生佛性被妄念之垢所遮蔽,不能显现,一如衣珠。   百丈禅师有时在说法结束众僧散去时,大喝一声:“大众!&rdquo...   茶陵郁山主有一次乘驴度桥,驴子踏上桥板时忽而失足跌了下去,郁山主突然间觉得整个身心孤明历历,所有世俗尘垢妄想都在这偶然意外一跌中悉尽震落,顿时大悟,遂有颂云:   我有神珠一颗,久...

    文字般若2008

    禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/07302321963.html
  • 死亡与临终-佛性与中阴境界

    第三世蒋贡康楚仁波切开示  时间:1990年9月   讲于:美国噶玛三乘法轮中心   译者:黄英杰   圆满正觉众生-佛陀,在他最后教法中,介绍了每一位有情众生皆有佛性概念.。这个教法很明白说出普于一切众生佛性在质和量上都是平等。这个本出本体绝不会被污染,但当个人造作恶业时会使它变得隐暗难明,而如此积聚恶业也会妨碍我们认识佛性。这样的人就被叫做众生,而那些认识了佛性的人就是佛-...

    蒋贡康楚仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384745273.html
  • 浅谈“佛”和“人”及佛教与人生幸福

    众生宇宙人生真相和如何通过修证重回做佛资格,他又进行了四十九年传法和应机施教,为六道和九法界苦难众生指明了登向极乐彼岸明灯。佛陀告诉众生众生本来都是佛,因执染尘垢而迷途世间,但众生佛性本具...信仰、哲学、神学……。这里,我将与有缘朋友谈谈“佛”和“人”及佛教真实义和学佛对人生幸福影响。  一、佛、佛教和佛教目  “佛”字从是古印度梵文音译过来,音是“弗”音,旁边加一个人,意佛从众生中...

    常顺居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180450430.html
  • 浅释放生

    行为。放生可以长养我们慈悲心,在放生过程中,慈悲心获得最大培养,常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。   五、放生就是觉悟   任何一个众生佛性与我相比毫无或缺,或贰无别,因而每一个生命都是平等珍贵。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,所以救一...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0051422487.html
  • 如果你想造功德,放生功德最大

    佛性与我相比毫无或缺,无二无别,因而每一个生命都是平等珍贵。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,...、回向,真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛道理,真正做到自利利他,这样修行才能真正得到利益。 七、放生就是积极 吃素与放生是学佛人行持上极重要二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业,...

    佚名

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