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五种姓与一切众生皆有佛性不矛盾 五种姓是有为法，一切众生皆有的佛性是无为法，二者根本就不是一回事。 一切法都必具有法性，这是永远不变的真理。众生也是法，法性表现在众生身上就称为佛性，一切众生皆有...却可能是帮助他接近成佛目标的最好处理办法。 一切众生皆有佛性，是说众生都有成佛的可能性，这是约理而言，若就现实来说，一个人能否证见佛性，能否成为现证佛，那要看他愿不愿意修行和如何修行了，这二者之间是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032958721.html
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一、前 言
释迦牟尼佛在菩提树下成佛，为大地众生宣说“一切众生皆有佛性”，就佛教缘起法的特质而言“此有故彼有、此生故彼生，此无故彼无、此灭故彼灭”，为佛法的根本理则。佛教缘起法的理则是佛教各宗各派...“中道义”阐述“众生皆有佛性”的论题，进一步厘清佛法所彰显的修道义。（註二）
二、正 文
何谓佛性？根据《大般涅槃经》云：“佛性者，名第一义空。第一义空名为智慧。所言空者，不见空与不空。智者见空及...
明霭法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364844970.html
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问：‘一切众生皆有佛性’‘终于作佛’与‘入无间狱永不出离’有无矛盾处？（莫我虚）
李炳南答：地狱五种无间，是指在狱之时，所受无间，并非永不出离。应知心念无常，诸行无常，地狱何非心行，安有永常之理，误为永常，方与学理矛盾。但出离与否，仍在其心行如何耳。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09132012836.html
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如本法师答：大地一切众生皆有佛性（梵语buddha-dhatu），有佛性若不修行，佛道亦不得成。修行应从心地下功夫，心性如何修？如何明心见性？这是佛门重大课题，也是转凡入圣，见性成佛的关键所在。...善恶，知者见者即是佛性作用，不见不知者唤作精灵，见犹如不见，即谓凡夫（梵语prthag-jana）众生也。
修行见性之道，可循此门而入道，多下功夫专注一心，凝神贯一，参究性之作用，性有知有觉，有...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561512910.html
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问：有信佛人来问，土生蚯蚓，原是一条生命，农人误触，截为两段或五、六段，亦各自能动，再活如常。经言：一切众生皆有佛性；那么佛性到是一个呢？到是多个呢？（颜兆文）
李炳南答：蚯蚓属环节动物类，雌雄同体，细胞各具独立再生能力。此说仅系生理上之特别。然其体既具雌雄，已是两性。按无量动物，随时各有生死。其神识（俗曰灵魂）恰似电流，遍满宇宙，遇有生机之处，因缘若合（不限胎卵湿化），便为投入。蚯蚓各节
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09355312842.html
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问：佛说：‘一切含灵蠢动，皆有佛性’。但是在高等动物中，由生理学言之，雄性每次射精就有两万万之精虫，此精虫是属动物或植物？假如属于动物，我们男女交合，是不是杀死了很多的众生（因为众生皆有佛性）而造杀生业。又由十二因缘论之，父精母血纳识为胎才成胎原，精虫既然能动是不是自有神识（第八识）在？假如是两万万精虫，其神识（含有佛性）何其多？难解祈破疑（李荣棠）
李炳南答：戒律有条文，有义理，开遮持犯...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11341912954.html
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问：蚊子的产生，照物理学的研究从泥水而生，未知这个蚊子有没有灵性？可不可打它？（施湘痕）
李炳南答：胎卵湿化皆是色身，必有其性，方能长养。蚊子何能例外。众生皆有佛性，皆不可杀。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11173012945.html
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上海陈宝宾
问：为什么和尚不结婚？是否佛教一切人都出家？
月溪禅师答：和尚不结婚，是因结婚以后有子女的累赘，为家务事缠缚，不能何担如来阿弥陀佛，到处宏扬佛法，普渡众生；佛说：一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死轮回的痛苦，不是教一切人都出家。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15531311048.html
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济群法师答：众生是平等的，也是不平等的。所谓平等，是从佛性和业力角度来说。众生皆有佛性，造业皆会感果，在这个层面上，众生是平等无别的。但生命在无尽延续过程中会有不同的积累，所以每个生命的起点又是各不相同的。在六道众生中，人的身份最为可贵。因为只有这个身份才是修行解脱的法器，是成就佛果的法器，所以佛陀说人身难得，但没有说蚊子难得。
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571986842.html
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何谓“一切众生，皆有佛性”？
众生，亦译作“有情”、“有情众生”等，泛指一切生命存在，以人类为主，包括一切有生命的动物，佛教所认为的众生与现代的生命有很大不同。在它看来，世俗世界的一切众生...是普遍的，所以“佛性”也就是普遍的。一切众生，无论其性质善恶染净，都会先天领有“真如”，即先天具有“佛性”，先天具有成佛的种子，这就是“一切众生皆有佛性”的理论基础。
所谓“一切众生皆有佛性”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480368134.html