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  • 文化垃圾是这样产生的

    堆在那里也没人要。”打开库房门，只见数百上千本书和杂志乱七八糟地堆在那里。我“众里寻他千百度”，竟然找不出一本(册)值得一看的。于是，我拍了拍手上的尘土对他说：“这也叫书？简直就是一堆文化垃圾，你把门...杂志里的人和事几乎全是“注水的业绩”(甚至是孽迹)和“抹油的风采”。 　　据有人初步统计，某些单位一年用于撰写出版这些所谓的先进经验、典型材料、电视专题、报告文学等的费用，少则五六千元，多则三四万元。...

    严泉

    |文化|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1603016276.html

  • 我所见的放生真实感应

    说了：“我们大人都会要小孩子听话，所以大人学佛要如同孩子般听话。”回程中一再回味此话，也一再地泪眼婆娑。终有，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，及众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处之感动。得此...是手术房近日已客满，须以急诊二字来插排不可。对一向健壮的父亲而言，真叫人难以接受事实，然而此刻也只能寄望癌细胞无扩散。 　　我规劝父亲至诚念佛，并要求拿出钱来买物放生。他原是对钱财看得紧的人，而此时...

    去执／台中县

    |放生|戒杀|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2138412847.html

  • 境界

    　国学大师王国维在《人间词话》中借用“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”三句话精彩形象地道出“悬思——苦索—...，楚人得之。”孔子听说后不以为然，他说：“何必要一‘楚’字，‘人失之，人得之’岂不更好？ ”而老子听后则摇头说：“何必要一‘人’字，‘失之，得之’足矣。 ”这是由于精神境界不同而引发的观念差异。 　...

    李学军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590488321.html

  • 佛陀的理财观

    同时佛陀反对的行为基本都成了足以没顶的股市陷阱，果能正信，自然趋利避害，何愁不发？正所谓众里寻他千百度，蓦然回首，那物却在黄卷青灯处。 　　当然，也会有很多青年人会产生疑问，老子没有资本创业，无财可发...当然佛法理财不是我们平常想象的那样，股票亏损时就到庙子里烧一柱香，乞求佛祖保佑连拉十个涨停板。 　　佛陀时代有一名婆罗门教的青年问佛陀说：“佛陀呀！如何而得现法安乐呢？”佛陀就跟他开示说：“要得到现法...

    老莫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261560069.html

  • 人生“三重境界”和“四种大智慧”

    是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。 “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴”此第二境也。 “众里寻他千百度，...，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。 随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多越来越复杂，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534475638.html

  • 加行之三摩地－－南怀瑾先生稀有开示之十

    很多哦，凡是革命前辈都接触过佛学的，因为你们不晓得去研究，不懂，讲到王国维所提的境界，就是有寻有伺这个境界，他说提了辛稼轩的一首词，全词不讲了，全词很长，他说那个就是境界的道理，众里寻他千百度，这全词你们去找，一下子……，众里寻他千百度，蓦回首，那人……，蓦回首，那人却在灯火阑珊处，过去的诗、词是要唱的，要真的音乐天才唱得好，配上很好的词谱，是...

    南怀瑾

    有心地|无心地|三摩地|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0936166041.html

  • 止观六妙门安那般那详讲与定境

    王国维所提的境界，就是有寻有伺这个境界，他说提了辛稼轩的一首词，全词不讲了，全词很长，他说那个就是境界的道理，众里寻他千百度，这全词你们去找，一下子……，众里寻他千百度，蓦回首，那人……，蓦回首，那人却...看见，又摸著，是最讨厌了，所以美就是美在这里，他这一首词的美就在这里，这个人穿的是黄衣服，上面……，不要管原词不讲了，众里寻他千百度，白天也在找他，夜里也在找他，做梦也在找他，到处找，找不到，忽然有...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282756524.html

  • 王本荣：佛学与科学的交会

    利利他的慈悲表现。而“髓缘布施”的理念，可以让称为“细胞种子”的血液干细胞，穿梭时空，因缘和合的在一个即将殒灭的身体中，重新点燃生命的火花。“众里寻他千百度，那人正在骨髓数据库”，这是何等庄严曼妙的...离散。《楞严经》更进一步阐明：“汝观地性，粗为大地，细为微尘，至邻虚尘”，“更析邻虚、即实空性、若此邻虚、析成虚空，当知虚空、出生色相”。佛学从虚空至邻虚尘，再至微尘，乃至三千大千世界，与现代科学由...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16272937426.html

  • 人生境界之我见

    人生境界之我见　　刀子的博客 　　在历史和岁月交织的长河中漫漫寻溯，究竟有什么样的人生境界会让我们仰望，如同仰望天穹上那些那崇高的星辰。　　晚清王国维在他著名的《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。　　...

    刀子的博客

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152150076.html

  • 宗教与艺术杂谈

    重要性已经开始削弱，但它反映出来的，却是极为深刻的思想与认识。应该说，中国禅宗的创立，使佛教经历了长期的理论创建后，重新又回到了它最初的起点，有——种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”...神圣而永恒的。如果看不到这一点，那也就只能是“见山是山，见水是水”，而难以理解其中的真实蕴意了。　　崇高是人从有限通向无限的重要内在力量。著名科学家爱因斯坦生前曾多次论及宗教问题(需要说明的是，他讲的...

    任继春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16093159114.html
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