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  • 《增一阿含经》的经型及其编集的研究

    传扬佛法，此有二类：A《本事经》，B后期《契经》中的一些经，例如，后来编入《长阿含经》中的《众集经》、《十上经》、《增一经》、《三聚经》。分别说明如下： 　　A《本事经》 　　《本事经》除了依「增...于印度各地。 　　B《长阿含经?众集经》等 　　释尊晚年令舍利弗为诸比丘说法，舍利弗仿增一的形式来说法，《长阿含经?众集经》说： 　　诸比丘﹗如来说一正法︰一切众生皆仰食存。如来所说复有一法︰...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547810.html

  • 论阿富汗新发现的佉卢文佛教经卷

    and Commentaries）。这部分文献包括《众集经》（Sa^ngiiti-suutra）和一种不清楚其来源的《众集经》的注疏。这部分《众集经》的注疏既不同于现存的玄奘翻译的本子，也不同于在梵衍...阿富汗发现的佉卢文写卷中的《法句经》的片段，在文字上作比较，也几乎与和阗《法句经》完全一样，因此也应该归属于法藏部。　　二、这批写卷中的《众集经》，与现存的几种部派文献中不同的《众集经》作比较，它在...

    王邦维

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424145823.html

  • 三藏

    是佛徒的头等大事，如《长阿含经》的《众集经》中，舍利弗就召集僧众，提出“我等今者宜集法律，以防诤讼，使梵行久立”，所以对“如来所说正法，当共撰集”。并从一法集至十法，受到佛陀的称赞。佛灭度后，由大...

    任杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271039811.html

  • 缘起甚深

    慈悲地教导，我们必须体会佛陀为凡夫解说这难懂的缘起，是多么地辛苦啊！ 　　【译注二】请参阅《长部》等诵经（《汉译南传大藏经》第８册，２２８～２３２页），及《长阿含经》众集经（《大正藏》第１册，４９页下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383260724.html

  • 《本事经》的经型及其编集的研究

    经，例如，后来编入《长阿含经》中的《增一经》、《三聚经》、《众集经》、《十上经》。今分别讨论如下。 　　A.《本事经》除了依「增一」的形式往下编排之外，它的经型是：无因缘（尼陀那），有重颂（＝应颂＝...、一生法、一知法、一证法」一直说到「十成法、十修法、十觉法、十灭法、十退法、十增法、十难解法、十生法、十知法、十证法」，最后并经佛印可。特别值得重视的是《长阿含经?众集经》（T1,49c），此经也是...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447809.html

  • 阿毗达磨文献导论

    尘、六触、六识、六欲、以及欲之起灭。上面提到过的《方广经》应该也属於此类。　　第二是以数目次序排列的专门术语。《长阿含经》的《众集经》（sangIti suttanta）和《十上经》（dasuttara suttanta）属於此类。除此，还有中译的《增一阿含经》。这些经典集各种教理之定义和注解。其数号是从一至十或十一。《众集经》后来扩大发展成说一切有部的《集异门足论》（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311956722.html

  • 从根本佛法到部派佛教

    结集圣典这一历史性任务。　　据《佛说长阿含经?众集经》，世尊于夜晚说法多时，因背痛需要暂息，遂令舍利弗代他为诸比丘说法。舍利弗提到，波婆城有位尼乾子在命终后不久，他的弟子们便分为二部，各执己见，相互诤讼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222455331.html

  • 《长阿含经》总论

    义。 　　第二分（卷六至卷十二）：始《小缘经》，终《大会经》，凡十五经。其中，除《弊宿经》为童子（指比丘）迦叶对婆罗门说法，《众集经》、《十上经》为舍利弗（佛的大弟子）对众比丘说法，其余诸经均为佛...主要讲述舍利弗说的“一法”至“十法”的法数（佛教术语）。为《众集经》（卷八）的异译。 　　（9） 后汉安世高译《长阿含十报法经》二卷。主要讲述经过整理的舍利弗说的十类法数。为《十上经》（卷九）的异译...

    陈士强

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨（1）

    未曾看到“等谛”一语。然而在《长阿含经》卷8的〈众集经〉之中却有“等智”一语。其经文如下：　　复有四法，谓四智：法智、未知智、等智、知他人心智。（大正1，51a18；　　53b21）　　此外，在巴利藏...〈众集经〉中的“等智”一语。而“sammuti”一语在英文则译为“popular knowledge"，即是，相当于中文的“世俗”、“通俗”之意味。然而，在探求“俗谛”的原语 "sammuti ...

    释如戒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570647568.html

  • 阿含经讲义

    结集。特别是对于在远方之地，例如西方的比丘们来说，此种的集会是极为必要的。又，在长阿含的“众集经”中，舍利弗说尼犍子的分裂后说：“汝等宜集法、律，以防诤讼，使梵行久立，多所饶益，天人获安。”而以增一之...Muni-gāthā﹝牟尼偈﹞(4)Moneyya-sutta﹝寂默行经﹞(5)Upatissa-pasina﹝优波帝沙门经﹞。(1)在长部的众集经中，(2)在增支部的第三卷一零五页至一零八页中，(3)在...

    安井广度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221155316.html
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