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做的事我还是会做，我只是睡前和早上起来拜佛而已，我又没误到公事啊！”他太太很反对他修行，但他还是照常修行。
有一天晚上，他们银楼发生金子被人偷走十多斤，铁门被剪坏。这天一大早他还是起来在念佛，他...“不要念佛了，下来啦！”
就这样拉他衣服，把她丈夫拉下来，说：“那有佛啊！全家金子都被人偷走了，你的佛祖若会保佑，金子怎么会被人偷走。”
“你在胡说，佛都有在保佑呢！”
“不要这么说...
会本法师
|因果|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2300332023.html
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了中长老为会本法师主持入殓封棺仪式，三百余位僧信前往致悼。
理事长于弥陀寺地藏法会中为会本法师立牌敬悼 台湾中国佛教会常务理事、世界佛教僧伽会秘书长、高雄市佛教会理事长会本法师于今2008年8月2日上午八时骤然因病圆寂，享年五十七岁。该会理事长净良长老于上午十二时因慧雄法师告知消息，颇为震撼，并电询心茂法师求证，仍然难信。因感会本法师正值生命力旺盛之时，而其悲心宏愿深厚，可说是...
佚名
|圆寂|会本|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09515628082.html
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台湾省高雄楠梓区慈云寺第五代方丈、中华佛教僧伽会理事长、世界佛教僧伽会中文秘书长会本法师，在八月二日安详示寂，慈云寺于九月六日上午法眷弟子举行追思礼拜及举行追思赞颂会公祭。
九月六日法会当天，庄严的慈云寺特别布置会本法师的坛城，前来参加追悼的有海内外各界长老、法师、居士等二千余人，世界华僧会会长净心长老特别开示会本住持生前行谊，功在教界让人敬仰缅怀、追思不已，现场有人低声...
佚名
|示寂|僧伽会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08500129075.html
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2008年8月2日（农历7月初2），世界佛教僧伽会中文秘书长、中华佛教僧伽会理事长、暨台湾高雄慈云寺方丈会本法师，于当日上午9时许舍报圆寂，享年60岁。
佚名
|舍报|舍报|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/13411727528.html
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宗舜法师：何炳仪居士“夏会本”研究论文两篇小引
何炳仪居士“夏会本”研究论文两篇小引
宗舜法师
宗舜研究会集本，始于1996年初。考辨...1997年写成《关于研究批评会集本的一点说明》，九华山《甘露》发表之时，用我在九华山佛学院讲演的题目，改题《会集本现象的反思》，有关会集本研究的，前后一共只有4篇文章。按照我的本意，尚有3篇，一是《夏会本无量...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080149052.html
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宗舜法师：《阿弥陀经》夏莲居会本商兑
在会集本系列研究之一的“《阿弥陀经》‘脱文’考辨”一文中，我们主要从夏莲居居士补入的廿一字“脱文&...ldquo;脱文”补入会集本，本身就是考订不严密的做法。而黄念祖居士所作的断章取义的引证和附会，只不过是对夏会本“先天不足”进行的徒劳无功的强辩与回护而已。
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543941830.html
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，魏唐两译为四十八愿，宋译则为二十六愿。彼此相异有如此者。是以清初彭绍升居士曰：“此经阐扬者少，实以无善本故。” (3)校会之本。宋王日休居士悲五原译无善本，使圣教度生之旨“紊而无序，郁而不彰”。乃取汉吴魏宋四译，会集成经，名为《大阿弥陀经》。王本一出，举世流通。但王本颇多舛误。莲池大师谓为“抄前着后”、“去取未尽”。彭绍升居士斥为“凌乱乖舛，不合圆旨’。窃按王本之病有三：①抄前着后，抄引经文于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280639883.html
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追思纪念法会。
新任方丈，戒慧法师。
慈云寺巍巍山门。
元月份刚落成大雄宝殿。
世界佛教僧伽会中文秘书长、中华佛教僧伽会理事长会本法师舍世圆寂百日后，台湾省高雄市慈云寺为会本法师举行圆寂百日追思纪念法会，将于国历十一月八日、农历十月十一日诵出家菩萨戒，于农历十月十二日举行三时系念法会，以表达对会本法师圆寂百日之追思纪念。
高雄市楠梓慈云寺继任住持“戒慧法师”...
佚名
|法会|仪式|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09502131593.html
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二十四愿，魏唐两译为四十八愿，宋译则为二十六愿。彼此相异有如此者。是以清初彭绍升居士曰：“此经阐扬者少，实以无善本故。” （3）校会之本。宋王日休居士悲五原译无善本，使圣教度生之旨“紊而无序，郁而不彰”。乃取汉吴魏宋四译，会集成经，名为《大阿弥陀经》。王本一出，举世流通。但王本颇多舛误。莲池大师谓为“抄前着后”、“去取未尽”。彭绍升居士斥为“凌乱乖舛，不合圆旨’。窃按王本之病有三：①抄前着后，抄引...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070642691.html
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译本而流通会集本之势。后学仅将夏会本四十八愿之“天耳通愿”、“遍供诸佛愿”两愿愿文与五种原译本对照比较后，发现夏会本中缺漏甚多，不仅未能广采诸译，更未能阐发出弥陀大愿的妙义。由此得出一结论，即夏会本并非圆满无缺，更不可能取代原译本。 [关键词] 夏会本 天耳通愿 遍供诸佛愿 一、 前言 《无量寿经》为净土宗的根本经典，此经汉文译本自古至今凡十二译，现存五译：曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》、唐菩提...
释成峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273939852.html