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  • 范古农答：佛旁左右立者何人。

    问：佛旁左右立者何人。 　　范古农答：亦有二说，一谓是左迦叶右阿难。一谓左舍利弗，右目犍连。 　　问：此二说各有何义。 　　范古农答：前说以迦叶尊者是传佛心印弟子，为后世宗祖，阿难尊者是传佛教法弟子，为后世教祖故也。后说以舍利弗尊者是佛弟子智慧第一，目连尊者是佛弟子神足第一，知行双运，而佛法以宏故也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14542811893.html

  • 印光法师答：智者大师是怎样一位祖师？

    五时八教，判释如来一代所说。俾阅经者知其指归，不致望洋兴叹，莫识津梁。以三止三观，传佛心印。俾修行者，亲见自己常住不变寂灭真心。其所修虽与禅宗小异，其所证实与禅宗大同。以故禅宗传灯各书，均列智者于应化...

    印光法师

    智者大师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/19540330919.html

  • 水岩寺5月24日举办“浴佛节首届传灯法会”

    传灯会上，愿我们共见！ "传佛心印,源承不绝 " 灵山拈花一笑,顿显菩提无上真谛,破颜微笑印心,尽透穹穹本体法尔! 芸众万千凄愁，因妄执而受诸苦, 诸佛俱胝方便，化度皆归于般若。是以生死苦海，唯乘般若之船。欲证自性无上道，全赖大智慧。点燃智慧之灯，蠲除幽暗之迷，是以续佛心印，承绵无际，慈润法界！ 每逢四初八，感念我佛恩，无上妙香水，恭沐我佛身。寂...

    水岩寺

    |水岩寺|浴佛节|传灯法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0907249423.html

  • 印光法师答：净土法门有没有口传心授的秘诀？

    问： 净土法门有没有口传心授的秘诀？ 印光法师答： 　　净土法门，绝无口传心授之事。任人于经教著述中自行领会，无不得者。莲宗九祖，非各宗之一一亲传，乃后人择其宏净功深者而称之，实则尚不止九十也。光出家后，发愿不收徒众，不作住持，不作讲师，亦不接人之法。当唐宋时，尚有传佛心印之法。今则只一历代源流而已。名之为法，亦太可怜，净宗绝无此事。来山尚不如看书之有益。古人云，见面不如闻名。即来与座...

    印光法师

    诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/18254515052.html

  • 大道分明在目前

    何须旁边觅，但向已躬得”。大师认为一心法门是世出世间无量诸法的总持法门。昔日世尊在灵山会上拈花示众，示这一法。菩提达摩航海西来，传佛心印，传这一法，此一法本来无名，亦无形相，口欲谈而词丧，心欲缘而虑亡...

    方　兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583254156.html

  • 禅宗的“不立文字,教外别传，直指人心，见性成佛”

    。　　同时，这种轻视传统佛教经典的口号也是针对注重义学的诸派提出的，用以表明禅宗优于其他佛教诸派。　　“直指人心”、“见性成佛”也分别出现在唐代多种禅籍中。禅宗自称传佛心印，修行的关键是认识自我的本心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423557434.html

  • 达摩来粤与禅宗的创立

    　　[摘要] 佛教28祖菩提达摩遵照其师嘱托 ，于晚年来中国创立禅宗，首站到广州，建立了传佛心印的第一道场，在岭南驻留3年，授徒传教；后到北方颠扑流离九年，开宗立说，临寂前予言：“一百七十年后，佛法...的商缘、地缘，再加上中外僧俗人士频频友好交往凝聚的佛缘、人缘，广州终于在萧梁时期，迎来了南天竺的最上乘禅，让佛教在中国打开了一个新的局面。 　　达摩来粤建立传佛心印的第一道场 　　广州西来庵（...

    易行广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042142493.html

  • 赞扬六祖功德以祝南华之复兴

    有肉身菩萨于此剃发受戒。后到曹溪饮水有异香，乃寻至此处建宝林寺，并志预言曰：『一百七十年有肉身菩萨，于此开演上乘，度无量众，传佛心印』。这所谓肉身菩萨，便是六祖大师，在佛教历史上是早已证实了的。我们就...；若非久植德本，智慧如海，何以臻此呢？又其听人诵金刚经，即豁然开悟，亦是一种应机示现的方法；因当时金刚经正普遍弘盛于世，所以他就来参礼五祖，托闻金刚经而开悟了。因此、不但传佛心印，而亦是传持法藏；但...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240439581.html

  • 禅宗丛林制度的由来

    禅宗丛林制度的由来　　圆空　　到梁武帝的时代，达摩大师渡海东来，传佛心印的禅宗法门，便是中国初有禅宗的开始。那时信受禅宗的僧人，并不太多，据《景德传灯录》所载，正式依止达摩大师得法的，也不过三、四人。其中接受大师的衣钵，传承心印，为东土第二代祖师的，只有神光一人而已。以后历世的学人，虽然渐渐增加，但接受祖位，都是一脉单传。传到六代祖师慧能，在广东曹溪大弘禅道。四方学者辐辏，禅宗一派，可谓如日之方...

    圆空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535347101.html

  • 丛林与清规的起源

    丛林与清规的起源　　《百丈清规》是禅宗丛林制度。从原始佛教到佛教传入中国的初期,僧团大众皆是恪守佛制的戒律及制度生活，后来因气候环境，民俗风情的不同，以及托钵乞食的困难等，遂逐渐修正改变。至梁武帝时，达摩祖师渡海东来，传佛心印法门。此即禅宗初兴之时，此时，仅以道相授受，禅僧多居岩穴或寄附律寺。逮至唐朝中期，禅法传到六祖慧能大师，此一法门大弘其道，盛极一时，求参者日众，因僧众日多居住不便及禅宗特殊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333456873.html
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