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圆满传承法脉的持明成就者吉美?加卫尼固和第四世佐钦法王美久?囊卡多吉的亲传弟子、佐钦熙日森五明佛学院的第五代法台大堪布、19世纪西藏著名的学者和大成就者佐钦?巴珠仁波切，尊者于佐钦大圆满寺的大威德修行洞...里，完整而且从未间断地延续着从普贤王如来传承下来的大圆满法脉，到现在共有40代法脉传承持明成就者，他们将大圆满的灌顶、窍诀、口传等极其殊胜的法门通过单传的方式一代代圆满传承至今。到19世纪中期，开始从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482368155.html
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一个人关联之法侣，必须有一传承法脉，因为一传承法脉具有传达醒觉智慧、灵感力或提升的加持力。法侣是代表某一传承时，他的开示就带有开悟智慧的冲击力。这对于一个人所参与之道中经验到清醒之状态有重要的影响。因此要有传承的法侣是极为重要。
在佛法中将法侣分为不同种类。一个法侣可以仅是比自己有较多知识或体验的凡人，或与传承有关系，而有经验且有传承的传授。一个法侣可能是高度开悟的人，像一位化身佛...
第三世蒋贡康楚仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285243813.html
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子未必是好事。首先，佛子如何判断其正确性？其次，即便正确如何能获得“加持力”？再者，公开者已然违反了三昧耶戒，更诓乎学修者？密法不可思议，传承法脉必须清凈明确才可能获得“如来加持力”。阅读密藏前提告诫...无论修行显教抑或密法，皈依师的选择不可不慎，密法犹重之。密法非常强调如法传承，如非清凈、如法传承，欲获得“如来加持力”——觉悟者的能量，无益于痴人说梦。密法修行更强调灌顶的重要性，而借助灌顶仪式使得清...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402053161.html
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文化的影响，为能给佛法正名，他便利用中华传统文化中重视历史渊源的心理给佛教找一条合理的传承法脉。因此，他就两度翻译《付法藏传》，第一次是和平三年(462)译出四卷本的《付法藏传》，第二次是延兴二年(...传承法脉的有力依据。无论是天台宗、三论宗，还是华严宗、禅宗，各大宗派为了提高本宗的地位、表现本宗历史久远，纷纷从此书中找出有利于自己的证据来追宗定祖，形成一条明晰的传承法系。这些传法世系遂成为以后各宗...
张 淼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555561784.html
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传承法脉，有些人就以世俗的浅陋眼光去看待这些教派，在这样的基础上，以贪、嗔、痴为起因，相互之间进行争论和诽谤。这些都是谤法或舍法。
佛陀在经中还讲到另一种更细微的谤法，即认为八万四千法门当中...不在少数。
现在几乎每个城市的佛教徒都分成了好几派，相互之间不能团结友爱，却喜欢去比较各自上师的好坏、传承的清净与否……，很多人因此而受到不同程度的伤害，这就是谤法的罪过。所以上述这些行为是很...
堪布慈诚罗珠
|违缘|往生|破戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/11165121039.html
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正觉，是佛教各派的起发点，也是最终的目的。 传法，广义上指传授佛法；狭义上特指传承法脉，或传付正法的仪式。禅宗特别重视传法，通常以传授袈裟作为正法传授的象征；净土宗传法时，能化的师父称为“传灯师”，...《华严经》也说有酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沉水香灯、旃檀香灯、一切香王灯、无量色光焰灯。 把法脉称为法灯，传法脉被称为“传灯”，延续法脉就成为“续法灯”，法脉永久，是为“无尽灯”。灯与...
宽昌法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160559505.html
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继承与发扬，认为星云将临济禅制度化而保证了法脉的传承，另一方面又强调对临济禅法精髓的继承；并使那些优良传统在现代焕发出了生命力。李尚全以中国佛教为例，认为大陆临济宗在当代台湾逐渐实现了本土化，实现了在...。席伍义也对临济宗在北京的发展作了精彩的论述。崔正森还对临济宗杨歧派的法脉作了研究疏理，并列出了历代祖师的传承法脉，对该派的研究奠定了基础。 三、《临济禅藏》的编辑与构思 会议提出了编辑《临济禅藏...
方司蕾 李璐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532066953.html
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宗教政策、笔记话本小说、女性类书、佛教人士。再参看个别的比丘尼情况:以祇园行刚为主，观察其修行悟道、传承法脉、弘法度众的过程。综合参看之下，可知明末清初时的比丘尼的处境是一方面在毁禁尼庵、被迫还俗的纷乱...甚至让其有机会传承法脉、刊印语录行世。而这样的时期祇园这一群比丘尼就如此产生，掌握到乱象中解放的契机，展现自己光彩，给时代带来新生的典型，就这个意义而言，乱象中有新生，而乱象便成了新生的养份。 ...
苏美文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234059907.html
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）法脉传承的东密和传教大师（最澄）法脉传承的台密。 密乘佛教，又可分为早、中、晚三期。 早期密教，日本谓为杂密，即杂部密教之义，指密宗两部根本经典《大日经》与《金刚顶经》未结集流传前，由释迦佛显说...弟子不空既受金刚智所传金刚界法，又从善无畏传承胎藏界法，由是一人而传承两部大法，即始由一师而并传两部法门，谓之"两部一具" 。 法脉相承 开元三大士后，唐密两部大法"两部一具"传承法脉如图：(...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045762228.html
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这位导师的引导。这位导师的引导若是偏邪，那今生所作所行均称为偏邪之法，永远证悟不了菩提圣果。在很多教言当中讲解，今生能否成熟要具备三个因素：第一，传承清净。这位导师要具备清净圆满的传承。传承法脉不清净...清净，这个传承法脉已经断了。一旦断了，那今生这位导师所证悟的见解是否为真实就很难说了。普贤王如来和阿弥陀佛所证悟的是真实的，传承法脉若是清净的话，以下的这些祖师都是按照普贤王如来和阿弥陀佛修行方式而...
普巴扎西上师
|自我教言|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0208396124.html