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  • 达摩禅的影响

    为二十八世。此说为五代南唐泉州静、筠二师所集《祖堂集》、永明延寿《宗镜录》所继承，宋代道原《景德传灯录》和契嵩《传法正宗记》也依此记载禅宗世系，遂成为正统的禅宗传承说；在佛学理论上，达摩禅所包含的“...达摩在中国的影响最大者莫过于被尊为中土禅宗初祖，达摩禅法成为禅宗法统相续的心脉所在。《楞伽师资记》推求那跋陀罗为初祖，菩提达摩为二世，下以神秀为七世。慧能法嗣神会坚持南宗为正统，肯定达摩为中国禅宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07455453481.html

  • 契嵩：为佛教理论做出重大贡献的高僧

    。他将考证各佛祖年代、事迹的文字共10多万字编成一本《传法正宗记》。之后，为了让众多佛家明了禅宗祖师世系，他用浙江所产的绸子排列绘制出各佛祖相互承传的图像，取名《传法正宗定祖图》。契嵩随后还考论各宗祖...，从根本上改变佛教的境遇，就要取得朝廷的支持。于是他将《原教》、《广原教》和《孝论》三文合编为《辅教编》一书，并携此书与《传法正宗记》等书北上京师开封。到开封后，他请开封府尹、龙图阁学士王素代他将二书...

    覃延佳

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07334487174.html

  • 禅宗的创立

    读了《续高僧传》、《宝林传》、《传法正宗记》、《景德传灯录》、《释门正统》、《付法藏传》、《林间录》、《三宝记》、《内典录》、《人天眼目》、《佛祖统纪》、《佛祖历代通载》、《中国禅学考》等十几种佛教...还是以《景德传灯录》、《传法正宗记》等为主，按传统说法来谈菩提达磨开创中国禅宗的史实。因为禅宗的极则，实无一法相传，更无一法授人，只是以心心契合的证明来表示相传，称之为“千圣不传的传”。所以对文字记载，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200539285.html

  • “法本法无法”偈颂之意涵

    无相、微妙正法，将付于汝。汝当护持。并敕阿难辅佐传化，无令断绝。而说偈言：‘法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。’” 　　又见于宋《传法正宗记卷第一》、《五灯会元卷第一》、元《佛祖历代通载...

    佚名

    |空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01272934302.html

  • 文偃和云门宗

    1007一‘1072)，曾作《传法正宗记》、《传法正宗论》和《传法正宗定祖图》等，厘定禅宗的传法系谱。还作《辅教编》等书，以禅宗的心性学说为基础，全面论证和会通儒释两教的关系，影响深远。　　云门宗兴起于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15424057439.html

  • 《达摩来华年代考》审稿记

    、《佛祖统纪》、《五灯会元》、《传法正宗记》等。梁代入华说又有普通元年和普通八年等不同的观点。目前来看，学界绝大多数权威学者均持刘宋入华说[2]，特别是近二十年来在学术界重提梁代入华说的人已很少见，...记等书之大成，而主张二十八祖之传承，从而有了包括菩提达摩在内的西天传承谱系。其后遂有祖堂集、景德传灯录、广灯录、续灯录等承袭此说，契嵩著《传法正宗记》、《定祖图》等，最终确定了二十八祖的说法。所以，...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472568099.html

  • 碛砂版大藏经

    寺藏经版内）。这一副版片于至正二十三年由管主八的儿子管辇真吃剌捐赠给延圣院，作为全藏的补充部分印刷流通（见多字函《六波罗密经》卷七题记）。其后更翻刻了普宁寺版《传法正宗记》等和《中峰广录》（原版为元统...，但是后来翻刻碛砂版的明代《南藏》（初刻本）保存了他的面目，上列的部数和卷数即是参酌《南藏》（初刻本）来约计的。(9)补遗三︰《传法正宗记》、《传法正宗定祖图》、《传法正宗论》、《辅教篇》、《天目中峰...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484766693.html

  • 南山灵峰寺李白题诗的启示

    二年版载：“圆证祖师即普庵祖师，唐僖宗乾符三年（公元876年）赐号圆证，得法于荷泽，泽得法于六祖。建寺南山，塔在虎首山，去寺百步，遇旱求雨辄应。”圆证祖师有两个著名徒弟，据《传法正宗记》载：“...

    为天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522666920.html

  • 试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响

    两个角度来说，《明儒学案》与佛教灯录体之间存在着是一种间接继承关系也不为过。　　但《明儒学案》并没有一味的仿效，而是有新的变化。这种变化则又来源于宋代佛教僧传《传法正宗记》的影响，也是本文谈及的另一个问题，即宋代佛教僧传对后世世俗文献的影响。案周海门受佛学影响甚深，《圣学宗传》一书编撰也是如此，[28]其书列有自伏羲到罗汝芳八十人传记，每传后有按语，这种作法则与《传法正宗记》每卷后有“评曰”颇为相似...

    曹刚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084455875.html

  • 关于《毗卢藏》、《崇宁藏》的收经及总函数问题

    完全相同之藏经，唯开元寺大藏经于虢字号之下，有左列二帙追加入藏。　　践 传法正宗记（自卷第一至卷第八） 八卷一帙　　土 传法正宗记（卷第九至卷第十二） 辅教编三卷七卷共一帙　　上述正宗记为隆兴二年（A...五百余函。”“全藏遂于绍兴二十一年（1151）正月完成。其后，在隆兴二年（1164）住持祖解大师慧明之时，刊行契崇的传法正宗记与辅教编，在淳熙三年（1176）又刊行天台三大部，此为其续藏。”。（笔者按：...

    何梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023562130.html
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