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大众部认为佛无睡眠,《婆沙论》中,未有说明,详细情形如何?不得而知。不过,从《俱舍论》:“诸佛世尊,常在定故,心唯是善,无无记心。故契经说:‘那伽行在定,那伽住在定,那伽坐在定,那伽卧在定。’”(...不舍离佛。而后世尊降伏醉象,为诸弟子说五百“本生”故事(大正23.263上--264中)。 注13:有余部说:诸佛世尊常在定故,心唯是善,无无记心。故契经说:“那伽行在定,那伽住在定,那伽坐在定,那...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333344467.html
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。”这跟南传的认“无记”是“中性 (Neutral)”有非常大的差别。另外在《阿毗达磨俱舍论卷第十三》说︰“诸佛世尊常在定故,心唯是善,无无记心。故契经说:那伽行在定,那伽住在定,那伽坐在定,那伽卧在...上座禅,大意是说,于行、住、坐、卧任何时处应观察我们是否对于眼等六根触对色等六尘所起的六识有所染爱,若是,就要勤欲方便,勤教令灭。刚刚提到那伽行在定,那伽住在定,那伽坐在定,那伽卧在定,这部经再次提到...
陈参权
|业力|愿力|大愿|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/00390393907.html
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重视大乘伽行、菩萨行六度及人格的完善 针对明清传统禅宗一入门即教人只修参话头的弊端,当代禅宗大多重视三归、五戒等佛教通道,及发菩提心、六度、四摄等大乘菩萨行,作为参禅开悟的必要资粮加行。禅寺的禅修活动...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
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作意而行故,而说是瑜 伽行(yoga-cāra),即是如理作意瑜伽(yoni?omanasikāra- yoga”(7)。 相应(anurūpya)于法,依 “anurūya”之字义,应该是“...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553747358.html
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《会宗论》是融会中观与伽行两大学派争端之作。印度大乘的显然分裂,乃由清辨(490—570)所引起,他著《中观心论释思择焰论》第五品《入决择瑜伽师真实品》,指名道姓地批驳瑜伽行学派之宗义。戒贤...
蒲正信
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893702.html
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331頁 提 要: 唯識哲學的大成者,一般都以為世親,其實世親之唯識 思想,袛不過是唯識哲學三派中之一派,並不能代表整個瑜 伽行派。唯識思想雖由彌勒,而無著,而世親,嫡嫡相傳, 其實,此三人的思想各異其趣,毋寧說,其思想之差距甚大 。本論文特對此問題加以闡述,把唯識三大家的...
如實
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302244016.html
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区分缘于对西方传统哲学的反省,要打破存有 物真理的迷失,要建立一存有论真理的形上学来。弥勒则从瑜 伽行的唯识性修习体验中,要将涅槃真如的法性明示出来,引 导众生转依以...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413845682.html
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中观学派“未曾有一法,不从 因缘生”(龙树《中论》语)的“性空缘起”理论, 以及瑜 伽行派(唯识宗)“种子生现行, 现行薰种子”的“阿赖耶 识缘起”之教理,...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552447323.html
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唯识三系之研究华冈佛学学报第五期如实页331-356--------------------------------------------------------------------------------331页 提 要: 唯识哲学的大成者,一般都以为世亲,其实世亲之唯识 思想,袛不过是唯识哲学三派中之一派,并不能代表整个瑜 伽行派。唯识思想虽由弥勒,而无著,而世亲...
如实
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555247392.html