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  • 十种布施对境及应有的不同意乐

    具有毁犯戒律等过失之人;   六、劣于己:功德、安乐等各方面比自己低劣的人;   七、与自等:各方面与自己平等的人;   八、胜于自:各方面超胜自己的人;   九、富乐:在功德、财富等方面富贵...恭敬心对待;对有过者,要以悲悯心对待;对低劣者,要断除傲慢心;对平等者,要断除攀比心;对超胜者,要断除嫉妒心;对富乐和贫苦者,应知他们以有漏五取蕴粗重而生起,又为贪爱所逼恼,故应对其发起猛利的悲心而布施...

    益西彭措堪布讲授

    |对治|布施|烦恼|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/21365825003.html
  • 布施的十种对境及应有的不同意乐

    、劣于己:功德、安乐等各方面比自己低劣的人; 七、与自等:各方面与自己平等的人; 八、胜于自:各方面超胜自己的人; 九、富乐:在功德、财富等方面富贵而安乐的人; 十、贫苦:在功德、财富等方面贫乏而可怜的人。 针对这十种布施田,应以不同的意乐对待。对亲友,要遮止贪心益西彭措堪布 ;对怨敌,要以慈心对待;对中庸者,要以珍爱心对待;对具德者,要以信心、恭敬心对待;对有过者,要以悲悯心对待;对低劣者,要断...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523075567.html
  • 李炳南答:忘我境界和念佛的一心不乱有什么分别?

    问: 看小说,看电影,唱戏,听戏,都能达到忘我境界,一心不乱,请问这种一心不乱和念佛的一心不乱有什么分别? 李炳南答:   近来的小说、电影、戏剧品味一天天低劣,不外乎诲淫诲盗,悲欢离合,观众一看,便生喜怒哀乐,如醉如痴,如此心动神移,那正是堕落的表现,怎么能说一心不乱呢?这种污染的心和念佛的一心不乱,怎么能够相提并论呢?净宗一心不乱是净念相继,离开世俗的污染,放下万缘,八风不动,...

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/21441318591.html
  • 为什么佛经中经常讲女众的过失?

    因为女众的烦恼比较深重,佛经中说,女众有五种过失是男众没有的。这主要是针对女众身体低劣而言。有些人尤其是西方人不喜欢听,一听到讲女众过失,女士们就站起来反抗。有位美国的上师曾说:“千万不能讲她们过失,尤其是《宝鬘论》和《入行论·静虑品》,你要讲的话,下面就没有人听了。”但实际上,《宝鬘论》中也说:“女众的过失,如身体不净,男众同样也有。”但心理上有些复杂的习气,女众确实比男众多一些。尽管佛陀在《...

    索达吉堪布

    |索达吉堪布|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/22232420349.html
  • 长期饮“红茶包”会导致大脑损害

    低劣品质,国际组织和我国的农业、卫生部门急需制定茶叶中氟、铝含量标准,否则大量饮用红茶包可能导致氟、铝中毒。 ...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12461114306.html
  • 何为五浊恶世

      何为五浊恶世呢?   1、时劫浊:指时代遭逢恶运,灾难频生。就拿财富而言,一会儿是世界经济危机,一会儿是金融风暴,每天不是“刮狂风”,就是“下暴雨”,人们犹如水泡般的财富极不稳定,今天富可敌国,明天就可能一贫如洗。   2、众生浊:指众生资质低劣,福报日减,苦多乐少。佛陀时代或在此之前,人们的身高、体力都非常殊妙,而现在,一年比一年不行了。有些道友以往在学院过冬,没有任何问题,可...

    索达吉堪布

    |基础|佛教|五浊恶世|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13025991986.html
  • 做事先察后入好习惯 中途放弃恶习留后世

    和时间都投注其中,因此放弃了修习其它善行的机会。如果中途又放弃,则此善业之果会极为低劣,这件事也没有究竟完成。因此,所做诸事终究没有一件圆满。   比如,某学生考大学填志愿时,没有慎重考虑,随便填了...也会习惯性地半途而废(造作等流果)。如是毁坏誓言的人将会增长罪恶和痛苦(士用果),并且会障碍后面所做的其它事,其果也会变得低劣,果的成熟也将推迟,而且这件事本身也没有完成。(《入行论》原文:“先应观加...

    益西彭措堪布讲授

    |精进|等流果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12071826945.html
  • 愿世诸妇女,悉成男子汉[索达吉堪布 讲]

    愿文大疏》中,拉喇曲智仁波切说:“虽然以罪恶感召而投为女身,可有些信心十足、知惭有愧、明晓善恶的女人,正所谓的‘身体低劣境界高’,一百个坏男人也无法与之相提并论。&...修行者,尤其在密宗当中,依靠密法的不共修行,女身成就的现象相当多。因此,显宗经典中对女众的特别呵斥,也是具有密意的。我们在发愿的时候,低劣的女身,生生世世都要舍弃,愿获得具有善心、种族高贵的男身。...

    索达吉堪布 讲

    回向|发愿|女众|妇女|女人

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15131534102.html
  • 染癞病美女受歧 拜观音密法成就

    的方法有很多种,每一种都是随众生的需要而显现出来的。”   菩萨说完话之后,立刻变成十一面观音,并将最灵感的密法传授给她。菩萨嘱咐说:“末法众生根性低劣,刚强难调,这个密法是救渡他们最好的法门。今后...

    修慧法师编述

    |观音|无常|成就女性|女人|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1544352269.html
  • 华智仁波切关于观修无常、勤习正法的开示

    应依圣者之七财;   亲友近邻无常故,当于静处修出离;   名誉地位无常故,应恒处于低劣位;   言谈话语无常故,当勤念咒与诵经;   信心出离心无常,故应坚定立誓言;   思维分别念无常,...

    华智仁波切著 索达吉堪布译

    无常

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1302092779.html