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  • 日本大使夫人 寻访高僧足迹的中国万里

    的心情。” 　　阿南史代说,唐朝时的中国因为丝绸之路的繁荣而形成了一个国际化的社会。唐朝时期的中国人热情地接纳了像园仁这样有学识的外国人。今天的我们也需要学习唐朝人的博大胸襟。（北海道新闻社记者佐藤...

    佐藤千岁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061980228.html

  • 日本石造文物研究考察团一行访问七塔禅寺

    参观栖心一览 友好交流 合影留念 　　2007年11月24日上午，在日本宁波联谊会会长周华先生和宁波市工艺美术协会杨古城先生的陪同下，日本历史文化遗产保护专家奈良县大和郡山市教育委员会主任山川均、考古学专家村上泰昭、佐藤亚圣、工艺美术史专家山口博之博士等一行八人访问浙江省宁波市七塔禅寺，受到七塔禅寺方丈可祥法师和监院定昌法师的热情接待。 　　定昌法师到山门口迎接考察团一行，引领大家至大...

    【佚名】

    |访问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/10495819374.html

  • 百花春至为谁开《碧岩录》

    牡丹、杜鹃花等，犹如百花争艳。但只为赏花而大摆酒宴，唱歌跳舞，狂欢作乐，那就太对不起花儿了。这千姿百态的花朵在向我们传达着很重要的事理。 　　江户时代的汉学者佐藤一斋曾说过这样的话。 　　看月，观...

    细川景一

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15532486216.html

  • 佛教的政治智慧

    　　佛教的政治智慧 　　刘欣如 　　十多年前，我还住在台湾时，一天报载日本首相田中角荣，向美国一家飞机公司购机涉及回扣，因为证据确实，才被法院叫去查询，而后丢掉首相宝座。我看了不禁一阵喝彩。不仅欣赏民主落实的国家，果然有法律尊严，也同时叹息自食恶果，当如是也。据说田中氏还强辩：“赚钱有什么不好?”后来，我有一次到东京跟一位叫佐藤的社长，谈起田中氏的话，佐藤社长不屑地说...

    刘欣如

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384664445.html

  • 智顗的前期著作与思想

    摩诃止观》的先导。实际上，关于《六妙法门》，佐藤自己也指出，六妙门本来是小乘的禅法，以数息观为中心，规定为数、随、止、观、还、净六个事项。智顗则将之采入其实践道中，亦把世出世、大小一切禅法悉数收入自家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435761065.html

  • 中国禅宗在西藏（1）

    ～ 263 法藏馆，1990年3月31日。 (注 3) 佐藤长《古代????史研究》页798，东洋史研究会。 (注 4) 禄东赞有子五人...... 长曰赞悉若早死、次钦陵、次赞婆次悉多干( ...金城公主入吐蕃使 (《旧唐书》卷七史宗本纪)。 (注 32) 同注20。 (注 33) 同注19。 (注 34) 同注19。 (注 35) 参考佐藤书页794～795。 221 页 然而...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501246582.html

  • 法渊寺与明代番经厂杂考

    法渊寺，最早提出这一见解的是日本佐藤长先生所著的《明代西藏八大教王考》(1962年)，其根据是桥本所译妙舟《蒙古佛教史》中将藏文“ha yan si”对译为“法渊寺”。(日)佐藤长著、邓锐龄译：《明代西藏八大教王考》[J]，《西藏民族学院学报》，1987年第3期。笔者新近考证认为这一对音应为“华严寺”，即五台山“显通寺”，此寺原名“花园寺”，所以认为佐藤长氏的说法有误。仅凭尚搞不清是否准确的对音就...

    陈　楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374266026.html

  • 百年日本藏学研究概况

    西藏佛教研究》[M]，东京：岩波书店，1954年。在历史学方面，特别要提到的是，1942年至1946年曾被京都帝国大学派到中国的留学生佐藤长，他在20世纪30年代跟随青木文教学习藏语，来到北京后又在雍和...2001年，第339—340页。稻叶正就?佐藤长：《古代?????史研究》(上下)，《东洋史研究》1959年第18卷第1期第90—95页，1960年第19卷第1期第93—97页。大村谦太郎：《??????史...

    樱井龙彦 李连荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545969944.html

  • 1985—1998年日本的藏族史研究

    进入到90年代以后的日本藏学界，在藏族史的研究上显示出几个比较突出的特点：一是早期(1963—1983)学术影响较大?著述甚丰的藏史学家山口瑞凤?佐藤长等，除在80年代后期主编了几部重要的藏学论文集外，...成为藏族史研究中两位成果最为丰厚的学者。二是80年代中期以后日本学术界对藏族史的研究重点，似明显由早期的吐蕃史转向元明清三朝藏族史的研究。我们知道，山口瑞凤与佐藤长都是研究吐蕃史的专家，他们利用藏汉文...

    张亚莎/编译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html

  • 明代大慈法王释迦也失在北京活动考述

    大慈法王|北京|宗教活动　　【参考文献】　　〔1〕[明]释镇澄.清凉山志[Z].卷五.　　〔2〕[日]佐藤长（邓锐龄译）.明代西藏八大教王考[J].西藏民族学院学报，1987（3）.　　〔3〕[清]于...。如果说释迦也失圆寂时间是在正统四年（1439年），那么，他在北京驻留大约有八年甚至更长一点时间。　　释迦也失来北京后住在什么地方，一般都认为他驻锡于法渊寺，最早提出这一见解的是日本学者佐藤长先生，见...

    陈楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553363040.html
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