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  • 何光沪：人文传统离不开宗教精神

    　　何光沪：人文传统离不开宗教精神 　　徐丹 　　晶报记者 徐丹 整理 成江/图 　　7月25日下午，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所研究员何光沪做客晶报名人演讲周，作了题为《中西人文传统与宗教精神》的演讲。这里，记者将他的演讲全文整理出来，以飨读者。 何光沪：人文传统离不开宗教精神 　　中国的人文传统与宗教精神 　　深圳人都知道深圳经济特区的诞生要感谢邓小平，但是我想最...

    何光沪

    |五明研究|

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  • 何光沪：中国文化与宗教

    何光沪：中国文化与宗教 　　来源：中华宗教文化交流网 作者：何光沪 　　中国文化与宗教，有三个话题。第一个是中国有许多宗教；第二个中国文化的宗教性；第三个话题是讲中国宗教和其他宗教可以共处...天不是个崇拜对象，是自然之天，不是主宰之天，造生之天、审判之天等等。但是位冯友兰在注解里面说得很清楚，“天何言哉”就是天说话，因为如果一个不会说话的东西，比如说一块石头、一张桌子，孔子是不会发出这样的...

    何光沪

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 何光沪：“实有是”与“空无非”

    　　何光沪：“实有是”与“空无非” 　　一　导论　　1.常有论者说起，中国本无宗教，对中国而言，宗教都是外来货。又有论者更说，中国人天生只有道德感，而无宗教感。精深博大如德哲黑格尔，亦有此说。事实真是如此吗？　　中国自古有“儒释道三教”并立之说。“释”即佛教，“道”即道教，二者均是宗教，应属不争的事实。至于“儒”，有人说它不是宗教，因为“儒教”是教化之教，不是宗教之教。姑不论“教化之教即是...

    何光沪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475564846.html

  • 宗教学在中国

    何光沪(中国人民大学) 　　●就在西方宗教学界开始意识到“规范性方法”不可或缺、宗教学不可能完全超然的20世纪60年代及随后的年代里，中国宗教学界的切身经历已向世人证明，这门学科确实无法超然于社会，...北京大学出版社，2001年8月)，到胡景钟、张庆熊编辑《西方宗教哲学文选》(上海人民出版社，2002年9月)，再到张志刚著作《宗教哲学研究》(中国人民大学出版社，2003年1月)和何光沪侧重宗教哲学的...

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    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗教对话：冲突各方的最大利益

    宗教对话：冲突各方的最大利益　　何光沪　　参加2004年世界宗教国会会议的与会代表合影留念（资料图片） 　　宗教对话的提出，源于不同宗教信仰民族间的矛盾冲突。各种宗教面对的共同挑战，使得宗教之间的...可能。　　尽管各种宗教具有纷繁多样的教义信条、崇拜仪式和种种不同的表现形式，但它们仍然具有起码的共性，也就是对某种超自然者或超人类者、超越者或神秘者、神圣者或终极者，即不管冠以何名的终极实在的信仰。这种...

    何光沪

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  • 中国人为什么需要信仰

    中国人为什么需要信仰( 何光沪)　　我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。其结果，是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。　　信仰是超越对象的，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯...

    何光沪

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  • 宗教与和平

    　　宗教与和平 　　■　何光沪 　　《博览群书》2005年第12期 　　一 　　表面上听起来，一些传统的大宗教，例如佛教和基督教，总是在宣扬和平；表面上看起来，一些地方的冲突和战争，例如中东和南亚，又总与宗教有关。这是一个矛盾的，但却不可回避的事实。宗教与和平之间，真正的关联是在哪里? 　　实际上，人类的战争都有极其复杂的原因，例如政治的、经济的、历史的、民族的等等，至少主要...

    何光沪

    |五明研究|

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  • 宗教对话的历程

    宗教对话的历程　　何光沪 　　19世纪末——开端　　从19世纪后期到20世纪初期，“人类所有的最重要的宗教”内部都产生了一些促进改革的活动家和理论家，他们都对本宗教的保守和排他倾向有所矫正，对外部世界也或多或少地倡导一种开放态度。这无疑对于宗教间的对话有巨大的促进作用。　　在基督教内部，利奇尔主义（亦译里敕尔主义）所代表的新教自由主义神学，以及神学家或基督教作家中的黑格尔主义倾向、伦理学方法、...

    何光沪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22010665033.html

  • 中国宗教改革论纲

    中国宗教改革论纲 　　何光沪　　导言：何谓“中国宗教”？　　本文所谓“中国宗教”，即一般所谓“儒释道“、用英文说，即Chinese Religions而非Religions in China。　　“...学术化气例如从事于地方志、风俗史和社区文化等方面的活动。　　28、就佛教和某些道教派别言。　　29、除了政教分离原则，首先还有公开、平等、和平和自由的竟争原则。　　30、参阅何光沪《协作、开放与非形式...

    何光沪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204456249.html

  • 何光沪教授：宗教与社会文化和普世价值

    何光沪，1950年生于贵阳，1989年获哲学博士学位，曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，宗教学原理研究室主任。现任中国人民大学哲学院佛教与宗教学理论研究所教授，博士生导师，主要从事宗教学、...精神。我们社会的种种价值混乱、道德滑坡、过度世俗化，是否与宗教感的缺失有关系？ 何光沪：是有关系。因为你说的种种社会文化精神层面的问题，在宗教方面也很严重。10多年前我在《中国宗教改革论纲》里说的情况，...

    佚名

    |观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19181936490.html
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