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2008年4月9日，成都市统战部包惠部长在何向宗副部长，市民宗局赵文副局长陪同下，分别到新都区宝光寺、龙泉驿区石经寺等佛教场所调研并看望佛教界代表人士。
包惠部长一行每到一处寺院都与寺院的负责人亲切交谈，详细询问宗教团体、寺庙以及僧人队伍的情况，并实地查看寺庙的建设和环境状况。对包惠市宗教界加强自身建设，保持宗教和睦，促进社会和谐、维护社会稳定，旗帜鲜明地反对达赖集团破坏民族团结、分裂...
佚名
|看望|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08500723184.html
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2008年4月23日，四川省成都市委常委、市委统战部部长包惠在市委统战部何向宗副部长，市民宗局赵文副局长陪同下，到彭州市龙门寺、阳平观调研并看望佛教界代表人士。
包惠在视察中详细询问了...
佚名
|调研|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08555123397.html
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2009年10月10日上午，因“5.12”汶川特大地震灾害造成严重损毁的四川省成都市青城山普照寺举行灾后恢复重建大雄宝殿落成庆典。
国家宗教事务局一司副司长王哲一，四川省委统战部副部...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/07430292378.html
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，光皆冲天，色色各异，同泛船伴，如许多人，及风当发，无识光者，为尔且发，罔知何向。” 天尊又曰：“此诸船伴，可得宝乎？”二真曰：“其无导师，尽无先知，处又不识宝光，为尔周章，此行甚难，方当处处悉到，...诸人虽多，悉不能见。善见光者，举帆先去，众船随之，径到宝所，悉皆大得七宝名珍，各各满载还至本处。众伴议曰：‘赖有导师，今当报德。’于是船船敛宝，价直亿千，义以答恩，其宁快乎？”二真曰：“何利若斯。”(注：...
吴海勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394540772.html
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浮言，悟理者超于文字，法过语言文字，何向数句中求，因而禅宗乃有"教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛"之旨，而在达磨初传禅法，并未言不立文字。因他有《楞伽经》四卷问世，三祖亦有《信心铭》，四祖有《入...性去身心坏，佛是自性作，莫向身外求。"心与性的管系是心无性无以存，性无心无以在，性心依心而居，心必依性而有。所谓"菩提自性本来清净，但用此心直了成佛?quot; 慧能心性论的思想导出了"直指人心，...
释宗度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192350607.html
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心外照，摄心内澄，此是障菩提，未与菩提相应，何由可得解脱?”后来，慧能和神秀分为南宗、北宗。北宗主张渐修渐悟，南宗主张顿修顿悟。后来宗密，师从神会，调和南北宗，提出渐修顿悟。这反映出禅宗由重视静坐定心向...问大珠慧海：“何故不许诵经？”大珠慧海曰：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意，不得佛意，而但诵，是学语人，是以不许。”他还说：“得意者越于浮言，悟理者超于文字，法过语言文字，何向数句中求？” ...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221351014.html
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文语 非义。得意者越于浮言，悟理者超于文字， 法过语言文字，何向数句中求?是以发菩提 者，得意而忘言，悟理而遗教，亦犹得鱼忘 筌，得兔忘蹄也。 显而易见，文字禅的“见道忘言”与道家是渊源有自的...过渡到以士大夫为主，与之相应，其参禅的方式也逐渐由原来的“不立文字”、“离经慢教”转变为“不离文字”、“以教说禅”。这种趋势，学界称之为“禅宗从‘内证禅’向‘文字禅’的转化”。关于内证禅，不属本文探讨...
李建军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511161490.html
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何向数句中求。因而禅宗乃有‘教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。’之旨。”由此可见，禅师们继承佛陀之旨，不在文字相上下功夫，但又不离文字，即所谓“以教照心”，藉教悟宗。 佛字母证得圆满的佛果后，...大慧，我等诸佛，及诸菩萨，不说一字，不答一字，所以者何？法离文字故（绝对本体中文字不能存在）。非不饶益义说，言说者，众生妄想故。”所以《涅槃经》云佛陀“始从鹿野苑，终至跋提河，中间五十年，未曾说一字。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102862554.html
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，何向数句中求?是以发菩提者，得意而忘言，悟理而遗教，亦犹得鱼忘筌，得兔忘蹄也。”“得鱼忘筌”的词句表明这种思想来源于《庄子》。《庄子·知北游》说：“道不可言，言而非也，知形形之不形乎，道不当名。”...经书就不是自然的生活。所以禅宗不把诵读经书作为主要的事，甚至反对读经，更有甚者，则烧毁经书和佛像。南岳系下慧海说：“佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而觉：迷人修因待果，悟人了阅无相。”希运也说：“本体...
孔令宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333495317.html
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非义。得意者越于浮言，悟理者超于文字。法过语言文字，何向数句中求。是以发菩提者，得意而忘言，悟理而遗教，亦犹得鱼忘筌，得兔忘蹄也。”(《景德传灯录》卷二十八)，总之，禅师们认为，任何的执着...自从你到了我这里，我无时无刻不在向你指点禅悟要旨！崇信不明白地问道：您在那里指点了？道悟说：你端茶来，我接了；你送饭来，我受了；你行礼时，我也回礼了。我那一处不在向你指点禅悟要旨！崇信听后，想了很久也...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523741693.html