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  • 自性不失

    颂云：　　古曲发声雄　今时韵亦同　若教第一指　佛祖尽迷踪　　白云野语：　　声闻无闻性，缘觉有缘境，一指拈花意，禅者破迷踪；今人问古调，旧曲表新声，舞槌云法竟，罔措非默然!嘿!暗室往往期待光亮，烈日下，谁也指望云层树荫。　　世尊不是歌手，十指也不操琴，问取古曲何调，无异乞丐弄弦；毕竟求个什么?生之讴歌，死之挽唱，抑或是怨天尤人的哀叹?凡夫俗子，情识分别，为何不吹奏一首菩提组曲?为善为恶，诸般造作，总...

    白　云

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  • 论大乘瑜伽止观的修习

    成功的。古人云：皮肉不具，毛发焉附？说的就是这个道理。　　随顺止观的作意，共有四种。　　　　一曰：调练心作意。这一作意，类似于《金刚经》所说的。应如何住，如何降伏其心．。怎样调伏我们的心呢？首先是要对那些可厌患的法，令心厌离。《瑜伽师地谕》云：“云何调练作意？谓由此作意，于厌患法，令心厌离，是名调练作意。（8）……何等名为可厌患处？略有四种可厌患处。谓自衰损及他衰损，现在会遇正现前时，如理作意，数...

    释高明

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  • 变文与变曲的关系考论——变文之变的渊源探讨

    燎坛、瘗坎、乐舞变数亦皆不同，而后世有合祭之文。”　　《旧五代史》卷一百四十五《志》第七：“于何日行何礼，合用何调何曲，声数长短，几变几声，议定而制曲，方可久长行用。”　　《宋史》卷一百二十七《志》第...

    富世平

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