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  • 天台宗（下）

    余经不明教相，于义无伤；若弘法华不明教者，文义有缺”。而在另一著作“四教义”卷一也说，唯有“法华”和方等“大集”具有四教之文，余经不备。这都说明他以“法华”为中心来判教的理由充分。即由此而有“五时八教”的说法，简称为“四教”说。它实际上对于当时南北各家异解都有所采取，也可作批判了那些异解而得的结论看。　　现在略为解释五时八教说的内容。五时、是依“涅槃经”里佛说开展如同牛乳五味（乳、酪、生酥、熟酥、...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141655136.html

  • 圣龙树的生平事迹（三）

    悟到更深层的义理，于是“周游诸国，更求余经。于阎浮提中，逼求不得。”说明了圣龙树出家之时，印度仍是小乘佛教全盛的时代：而此时初期大乘（西元前五O—二OO）的般若思想虽已流行二百多年，但传世的大乘经典仍...初次接触到“摩诃衍经”的圣龙树，欲进一步“更求余经”，俾能比较研究大乘思想时，却“于阎浮提中，遍求不得”的情况之下，圣龙树与佛教和非佛教的游方之士及论师相互论难，结果“外道论师，沙门义宗，咸皆摧伏。”...

    陈衍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080467767.html

  • 印光法师答：无量寿经现存五译，又有会集本，应以何本为准则？

    中有《净土四经》一本，其《无量寿经》系魏承贯删削，又依余经增益，理虽有益，事实大错，不可依从。（增广印光法师文钞卷一复高邵麟居士书三） 　　流通佛法，大非易事。翻译经论，皆非聊尔从事。故译场之中，有...问： 无量寿经现存五译，又有会集本，应以何本为准则？ 印光法师答： 一无量寿经有五译。初译于后汉月支支娄迦谶，三卷，文繁，名佛说无量清净平等觉经。次译于吴月支支谦，有二卷，名佛说阿弥陀经...

    印光法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/11053816060.html

  • 天台与华严及判教

    决定乐大事的众生。十、本末开合差别。《华严》为本，余经为末，从《华严》开出，复合人《华严》。一乘、三乘经教深浅有此十异，可证《华严》独出《法华》等众经之上。 　　法藏认为，一乘教与三乘教的建立施设亦...华严》是卢舍那十身及无尽世间所说，余经则是化身佛所说。其四，众异。《华严》七处八会在座听法的都是大菩萨、诸神王等，余经的听众则根性较为低劣。其五，所依异。《华严》乃佛依海印三昧而说，余经则依后得的智慧而...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532747039.html

  • 敦煌经卷在国内的散失

    北京学部始令甘肃省将余经尽缴北京，则仅八千卷而已。初学部委新疆巡抚何彦升代表接收此项经卷，以大车装运北京。当车至北京打磨厂时，何彦升子何震彝先将大车接至其家，约同其岳父李盛铎、刘廷琛及方尔谦等，就其...北京大学前身）教授罗振玉，同时公布敦煌发现藏经洞。罗振玉是考古学家，一见经卷知是无价之宝，即建议学部（即教育部）速派人往敦煌收购所余经卷，惟学部竟以节省开支为理由而拒绝。罗氏记此事云：“往者伯君希和告予，...

    吕沛铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111867905.html

  • 净土修行——印光法师开示

    删削，又依余经增益，理虽有益，事实大错，不可依从。） 【点击此处查看原文】 编辑：迷中觉 ...，从劫至劫，展转修持。或有力量充足，直进不退，即能了脱者。多皆旋觉忽迷，暂进久退，经尘点劫，不能出离。所以尔我今日尚为凡夫，皆坐不知如来普被三根，至极圆顿之净土法门故也。汝纵未亲知识，亦曾诵弥陀经，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085676454.html

  • 发菩提心与五类往生

    ，如密严等，非大菩萨不得与会）此证空性往生，非唯阿罗汉有分，诸证少分空性者，亦增往生之力也。因此可见，证空性之力量，亦是修行人生净土之正因。如来在余经中，亦说以禅定力助生净土，（如修安般法成就，亦可亲...

    徐进

    |菩提心|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0945446370.html

  • 发菩提心与五类往生

    与会）此证空性往生，非唯阿罗汉有分，诸证少分空性者，亦增往生之力也。因此可见，证空性之力量，亦是修行人生净土之正因。如来在余经中，亦说以禅定力助生净土，（如修安般法成就，亦可亲睹极乐界，往生自在）即此谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362440510.html

  • 龙树菩萨传

    ，虽知实义，未得通利。周游诸国，更求余经。于阎浮提中，遍求不得。外道论师、沙门义宗，咸皆摧伏。即起骄慢，心自念言：“世界法中，津途甚多。佛经虽妙，以理推之，故有未尽。未尽之中，可推而演之，以悟后学。于...如其方。药师问曰：“汝何由知？”答曰：“药自有气，何以不知？”师即叹伏：“若斯人者，闻之犹难，而况相遇？我之贱术，何足惜耶！”即具授。　　其四人得术，隐身自在，入王宫中。宫中美人，皆被侵陵。百余日后，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365644991.html

  • 大唐青龙寺三朝供奉大德行状

    新罗国僧悟真。授胎藏毗卢遮那及诸尊持念教法等。至贞元五年。往于中天竺国。大毗卢遮那经梵夹余经。吐藩国身殁。当院弟子僧义明。义满。义澄。同时于和上。求授毗卢遮那胎藏苏悉地等经三十本。贞元五年。奉　敕于当寺...奉上三藏和上。充授法之恩。每于阁下。节食邀期。时念凡经数遍。年二十五。特奉恩旨诏命入内。于长生殿。当时有敕唤。对问。师有何功效。夹天云。微僧未有功效。奉　敕便诚当时。唤童子八人。考召加持　恩命所问。尽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415753254.html
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