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  • 魔子魔孙混入佛门最终也能成佛

    　　现在我们这个末法时候，龙蛇混杂，造业者多行道者少，做恶者多行善者少，用眼睛看一看，说我们佛教徒该好一点，也不见得，就是和尚也不见得好，和尚喇嘛都包括在内，可能罪恶更大一点。佛陀教我们做的事不做，佛陀不教做的事偏要去做，这不是相反吗？我们信佛，信佛的人就要做好事，把信佛当作幌子，在这个幌子底下做的就不是佛事了，他是魔王波旬派来的。 　　在《涅槃经》佛临涅槃的时候，魔王波旬就跟佛讲条件，...

    梦参老和尚　讲

    |防魔|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22144619016.html

  • 天宁宝塔梵乐激光烟火晚会摆开视觉盛宴

    、时而如波浪、时而如升腾的光影变化……如梦如幻的光影将巍峨的宝塔映射得摄人心魄。 　　变幻光影绚烂如画 　　佛光普照、天宁梵香、莲花菩提、佛临宝塔……绚烂如画的光影变幻中，天宁宝塔如同仙境。 ...　　据闽建敏透露，此次晚会大量运用光影效果，仅探照灯就有40多盏，还将动用相当数量的激光灯和大功率变色灯，使宝塔上下灯光遥相呼应，浑然一体。演出过程中，还将用300平方米LED彩幕，形成“佛临宝塔”的...

    【佚名】

    |盛宴|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0817559030.html

  • 慈氏菩萨与《瑜伽师地论》

    证道。 　　·释迦慈氏共愿同心于此五浊恶世拔苦济难，示现成佛普度众生。释迦如来，大悲坚固、勤勇无倦，好似拓荒播种者；慈氏菩萨，大慈无极、方便无等，犹如耕耘收获者。 　　·《佛临涅槃记法住经》言，释迦教法...

    释圣地

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060362298.html

  • 《佛遗教经》简介

    一位。为了推行学习《遗教经》，他颁发诏书。在《文馆辞林》中，我们看到他的《施行遗教经敕》。敕中有这样说道：“《遗教经》是佛临涅槃所说，诫勒弟子，甚为详要。末俗缁素，并不崇奉。大道将隐，微言且绝。永怀圣教...

    正如法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07533453901.html

  • 秽迹金刚法汉地传承源流

    秽迹金刚法汉地传承源流　　汉传中乌枢涩摩与秽积金刚各有不同形相及来源，唐代北天竺三藏沙门阿质达霰（无能胜）所译《秽积金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》中述其来源：佛临入涅盘时，无量诸天大众皆来供养围绕，其时唯有髻梵天闻佛入般涅盘却不来觐省，大众议论该梵王不来必有我慢之心，故驱使百千咒仙，去取髻梵王前来，咒仙众至彼处，见种种不净而为城堑，咒仙见已，各犯咒而死，大众再遣无量金刚，持咒而去，至七日间，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420966292.html

  • 略述四念处

    “沙门团佛教”，改成为求感应、求保佑的“信仰佛教”，这也是佛教普及化的必然现象。　　佛临入涅槃，嘱咐阿难尊者“当作自洲而自依，当作法洲而法依，当作不异洲不异依！”即是自依止、法依止、莫异依止，其内容即...

    元信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414969686.html

  • 6月28日（农历六月初三）恭逢韦驮菩萨圣诞

    佛临涅槃。亲受付属。并令守护。不使魔娆。若不守护如是破戒。谁有行我之法教者。故佛垂诫不敢不行。虽见毁禁愍而护之。若见一善。万过不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭气。上熏于空四十万里。诸天清净无不厌之。...

    佛教在线

    |韦驮菩萨圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/2119164701.html

  • 附佛外道的共同特征

    其前身青莲教的五位祖师“五老”被称为“先天五老古佛”化身。圆顿教祖弓长所造《古佛天真考证龙华宝经》中，自称阿弥陀佛、真武老祖、天真古佛临凡。其它附佛外道教首，也多自称古佛降世、菩萨化现。这显然是一种...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22561075763.html

  • 农历六月初三 恭逢南无护法韦陀天尊菩萨诞辰

    天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒少有如法。东西天下人少黠慧。烦恼难化。南方一洲虽多犯罪。化令从善。心易调伏。佛临涅盘。亲受付属。并令守护。不使魔娆。若不守护如是破戒。谁有行我之法教者。故佛垂诫不敢不行。...

    佚名

    |诞辰|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09151326013.html

  • 久住正法四大遗产

    理念的内容与意涵，便成了关怀第一要件！　　《杂阿含经?36经》：“当正观察，住自洲自依，法洲法依，不异洲不异依”[2]　　《佛临涅槃记法住经》：“三宝余势犹未全灭，故于彼时复有苾刍、苾刍尼等，少欲知足...依教正修行者，佛正证法便住世间。”[6　　杂阿含经?36经》世尊强调依法纯正观察，不得依止“法”以外的其他理论。《佛临涅槃记法住经》将“法”清楚界定为“三藏教法”，并且具体提出“禁戒、静虑”的意涵。而...

    宗麟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282551801.html
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