找到相关内容492篇,用时76毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 如本法师答:“十方三世,阿弥陀第一”,平等,为何又有等级的迹相?

      如本法师答:佛佛道同,法法平等,的确之间的道与法是平等的,之间的果也是平等的,无有高下之别,平等无异。   那么为什么会说十方三世,阿弥陀第一呢?诸位要明白啊!现在十方佛土中的...阿弥陀佛的净土庄严殊胜,及弥陀与众生结缘最深广,这种种殊胜功德,远胜过十方三世诸佛,并非有等级之别,所以说:“十方三世,阿弥陀第一”。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583712390.html
  • 李炳南答:《阿弥陀经》说‘一生补处’,是什么意思?

    问: 《阿弥陀经》说‘一生补处’,不知是什么意思? 李炳南答: 处是指佛,补就是候补。其他世界,证到佛果,候补,必须经历多劫,极乐只须一生,就能证到候补

    李炳南

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/14195918806.html
  • 范古农答:教化何等人今得何益。

    问:教化何等人今得何益。   范古农答:教化凡人今成圣种。教化罗汉今作菩萨。教化菩萨今入。(凡人即庸愚之辈。六道众生皆是。)

    范古农居士

    |释迦之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13114611821.html
  • 李炳南答:西方世界是否有贫富贵贱的差别?

      李炳南答:百川归海,只要流到了大海,就全部称为海水了,往生西方也是这样。虽然有九品莲花,但最终都是候补,只不过是在修行时间上有差别罢了,绝对不像世间贫富贵贱的差别,生死轮回,痛苦无穷。

    李炳南

    净土|极乐

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/21093319659.html
  • 李炳南答:阿弥陀佛是否永久住世而不涅槃?

    问: 阿弥陀佛在极乐世界是否永久住世而不涅槃? 李炳南答: 有三身,所谓涅槃的,只是有相的报化二身,法身则不生不灭。西方实报庄严土,有阿弥陀佛的报化身,经上记载将来入灭,入灭以后,观世音菩萨即继承

    李炳南

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22091018901.html
  • 如本法师答:为何极乐世界全是正法期?

    dharma—ksanti),成就佛道。若阿弥陀佛于彼国土缘尽,则转他方国土又行度生,此时,观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)又递补,为诸众生宣扬正法;若观世音菩萨于彼国土又缘尽,同转他方诸佛国土教化众生;此时,大势至菩萨亦递补,大转法轮,广度有情,令发菩提道心,共证菩提(梵语bodhi),若大势至菩萨与彼国土缘尽,则转他方诸佛国土教化群生;此时,极乐世界诸菩萨众亦渐证...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035712579.html
  • 恐怖现世报 打骂念佛母当场变狗

      此妇人是住在缅甸国士杆省蒙亚县某村,是住在缅甸的印度华侨,原因为:其母亲正在家里前礼佛时,该妇和其母谈话,其母因静心礼佛,未及时回答,该妇便发怒打她妈几嘴吧,她妈也不理,仍然继续拜佛,该妇更怒上加怒,再用脚踢她妈,她妈仍不理,还是专心拜佛,霎时该妇便忽然自然将衣服脱光,口吐白沫,乱吼乱叫,一下便爬在地上,等她母亲拜完佛转身看见时,顷刻变成狗样唉,后家人不敢再留她,就把她送到仰光市...

    佚名

    |因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0953107974.html
  • 李炳南答:生到极乐,只享受快乐,还能精进修道吗?

    问: 极乐世界没有痛苦,只有快乐,往生到那个世界的人,都将候补。但是,佛教教人知道苦集灭道,儒家也有忧劳兴国,安逸亡身的教训。带业往生的人,第八识田中习气未尽,一旦生到极乐,享受快乐,怎么...说法,我们的六根决定改观,正如说‘自然都生念佛念法念僧的心’。既然无时不念三宝,这个心就是道心了,就是享受法乐了。这正是净土宗的最大方便的地方。 ...

    李炳南

    往生|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20312019058.html
  • 李炳南答:只希望去极乐享福的人能往生吗?

    不能和阿弥陀佛的大悲心相应。如果这个人有很强的信心和愿力,他是否能够往生? 李炳南答:   也能够往生,只不过相当人天或声闻的地位。不发大心,难以候补。既然已经具备了很强信心和愿力,又一心念,就具备了往生资粮,因为真心念一句弥陀就消八万四千劫大罪,他虔诚地相信阿弥陀佛的力量,自然因念佛而得慈力加持而往生,只因为不能发大菩提心,所以暂时还与相隔,只能相当人天或声闻的果。但是,继续修行,...

    李炳南

    往生|净土|信愿

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/17334119060.html
  • 如本法师答:为什么修行者一定要受戒,不受戒而修行不是一样吗?

    kamah)六尘(梵语sad visayah),难割难舍,有善巧方便,为令众生得以解脱,是故,制戒以防止三业之过,令自性清净;修行者若不受戒持戒,心地毫无分寸,一切开遮持犯,盲然无知,无从修起,犹如迷失的船只,漂泊于茫茫大海中,无方向可循,周旋不出,彷徨恐慌,甚可怜愍!弟子欲修行,若无受戒持戒其心地无所依据,亦复如是!   修行者不受戒不持戒,始终不得入,欲证成菩提,终无是处。佛法的...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480712365.html