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因明用语。倒合，梵语 vipari＾ta＾nvaya。因明三十三过中，似同喻五过之第五。即于因明论证之“合作法”时，颠倒“先因后宗”之顺序。盖同法喻体之任务，在于顺成，以能立法（能诠之言词）助成...
《佛光大辞典》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521938176.html
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宗教文化领域一部经典之作----简评《佛光大辞典》 黄建铭 王宝团 从20世纪80年代起，我国有关佛教辞典相继出现，但由于受到时代的局限，这些工具书无论是所涉及的范围、规模，还是词条释义、所包含的内容以及能够依凭的研究基础，显然不能与当今时代的发展相适应。由星云法师监修，慈怡法师主编，2004年11月，北京图书馆出版社出版了新版(佛光大辞典)(共16册，700万字)。...
黄建铭 王宝团
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22005165017.html
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《佛光大辞典》 因明用语。为因明三似（似宗、似因、似喻）之一。指因明论式中，似是而非之理由。凡因（理由）中具有四不成、六不定、四相违等诸十四过类者，皆为似因。于因明论议之时，提出此类似是而非之理由，不仅不能辅成宗（命题），因之自身亦不能成立。（因明入正理论、因明大疏蠡测（陈大齐）、因明入正理论悟他门浅释（陈大齐））（（参见：六不定过）1253、“四不成过”1661、“四相违”1734）p...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510338085.html
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有诸佛随心显现，如是念念，无有懈怠，此称理中修一心精进。FROM:【佛光大辞典】
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10123278043.html
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世界性的思想中心，调整、改进，陶练现有一切的文化，而使其融合、进步，适应新的时代，成为新文化的内容。使每一国家、民族、个人，都能和乐善生于新的文化，新的时代里。 参考书目 《佛光大辞典》，光碟版，...教等。又原属民族宗教之犹太教，于犹太民族流散世界各地后，其宗教依旧继续流传于受到各所在国相当程度同化之犹太人中，并保持其民族宗教之特色，此为民族宗教之特例。（《佛光大辞典》p.2009。） [2] ...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133470572.html
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《佛光大辞典》 因明用语。所立不遣，不能遮遣所立宗法之意。为因明三十三过中，异喻（即由反面来说明之例证）五过之第一。即为“离作法”时，异喻虽能遮遣能立之因（理由），然不能遮遣所立宗（命题）之宾词之...以其非属不同于常之无常（即宗异品），故不可能作为遮遣常住性之喻依。由此之故，遂成过失。（因明入正理论疏卷下、因明入正理论悟他门浅释（陈大齐））
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510038080.html
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●作者：《佛光大辞典》 因明用语。为因明三似（似宗、似因、似喻）之一。指错误之譬喻。可大别为似同法喻、似异法喻二类。似同法喻又分五种：（一）能立法不成，（二）所立法不成，（三）俱不成，（四）无合，（五）倒合。所谓“不成”，系指同品上无所成就，即无同品或非同品之意。其中（一）（二）（三）为同喻依之过失，（四）（五）为同喻体之过失。似异法喻亦分五种：（一）所立不遣，（二）能立不遣，（三）俱不遣，（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510238084.html
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《佛光大辞典》 因明用语。因明论议中，具有能破斥论敌（问难者）之立论，称为能破。可大别为真能破与似能破二种。（一）真能破，略称能破，意即正确之驳论，可分为二种：（1）立量破，即组织正确之论式以破斥论敌之论题。（2）显过破，即不组论式，仅指出论敌在论式上之错误。立量破必为显过破，盖组织论式以破敌者，同时不得不显示论敌之过失；然显过破则未必是立量破。（二）似能破，意即似是而非之驳论、错误之驳论。亦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511438095.html
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4890）；
《阎罗王预修生七往生净土经》（P.3761）等。
《十王经》历代佛经目录未著录，《佛光大辞典》称其为“为我国民间信仰与佛教信仰混合而产生的经典”，指明此为“伪经”，仍是中国人假托佛教名义...阎罗神信仰溶入佛教后传入中国，同中国传统的道教思想相结合，产生的冥界十王世界。《佛光大辞典》“阎罗十殿”条释为“冥界十王之信仰，约起于唐末五代。然关于十王之起源，则有诸多异说。据释门正统卷四、佛祖统纪卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15224856320.html
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《佛光大辞典》 因明用语。所立法不成，因明三十三过中，同喻（由正面来说明之例证）五过之一。于因明对论中所引用实例与宗（命题）之宾词不同品类所招致之过失。盖于因明法则中，对于能立法之因（理由）而言，所立宗之法（后陈，宾词），乃双方就“宗支”之看法进行对诤之关键，而宗支之确立与否，有赖于因支与喻支（譬喻）之证成，就喻支而言，同喻之功能乃在由正面来积极结合宗支与因支，故所举证之实例，其语意之范畴应同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505938079.html