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佛制不可改变 作者：果卿 问：不止一个佛友对我说，年代不同了，修行的方法也应辛改变，现在物质发达，没有必要修苦行，一日一餐、过午不食，那样对身体不利，吃好一点，喝好一点，不执着就是了，保护好...和成佛之后受到各国王及富贵人的供养而改变修行方法。涅槃前嘱弟子今后要“以戒为师”。我们今天的比丘、比丘尼、男女居士四众弟子不仍是佛的弟子吗?为什么要改变佛制?难道我们比佛陀还要高明不成?佛法传到中国后...
果卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15194056215.html
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佛制还是僧制 神教伦理来自神，如摩西十诫；佛教伦理来自布萨，由团体共同决议共同遵守的各种戒律。当年佛陀圆寂，优波离主持的律典结集会上，反对阿难所提“小小戒可舍”，最后大会接受大迦叶提议，全体通过“若佛所不制，不应妄制；若已制，不得有违。”从此，佛教伦理变成“佛制”，不是全体通过制的布萨“僧制”。“佛制”使佛教伦理走向神诫式的绝对化，没有变通适应的余地。 仔细考量大迦叶的提议，不免想到不另制戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394153129.html
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佛制比丘六物图
大宋元丰三年夏首余杭沙门元照于天宫院出
初明三衣为三物
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(此衣九品且示)│僧伽梨大衣│(上品余准减作)
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【图】
...撮其大要。兼所见闻。还宗旧章。且分十位。援引正教。庶令事有准承。指斥非滥。所谓不看他面
初制意。钞云。何名为制。谓三衣六物。佛制令
┌─────┐
│安陀会五条│
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元照
|佛学论文|因明|五明|
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略说佛制安居的时代意义
作者：普正法师
四川遂宁广德寺住持 普正
雨季安居（Varsika）是佛制戒律之一。其制定因缘如《五分律》所说：“佛在舍卫城，尔时诸比丘春夏冬...的角度出发的，至于律寺，则趁安居之时，专门精研戒律，如《沙弥律仪要略述义》认为，“夏者盛也，谓万物茂盛之时也。佛制受戒者，至于夏间，应当加工用行，精进修持，亦如万物茂盛。”由此...
普正法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382657177.html
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佛制与唐律对佛教徒的约制力 ——以毁谤三宝及盗毁三宝物为例 赖建成 中国历史学会史学集刊/第19期 中国历史学会出版 页135-145 -------------------------...此功德之来，均由悲心的陶养。因 此不论大乘小乘、显宗密宗，对于佛制的行持看得极为重要 。由戒律的设置以及律学之发展，可以窥知佛教如何面对俗 世，如何清净心灵、摆脱束缚以达自在的究竟之道。 佛教...
赖建成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213470862.html
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北京龙泉寺举办了大众喜闻乐见的五一黄金周佛教文化系列活动之后，接着进入了僧众深入修行用功的结夏安居时期，这是自去年龙泉寺开放以来的第二次结夏安居。在学诚大和尚的带领下，龙泉寺僧团在农历四月十五...
佚名
|龙泉寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1217364087.html
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佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15183056173.html
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赵朴初答：根据佛制，剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。剃发染衣的用意是为了舍弃美好装饰，实行朴素无华的生活。一般出家人也不留胡须，但我国有一部分僧人留须，他们认为出家时应剃须，此后可以留。南方国家的僧人则一律不留须。至于受戒并不需要在头顶上烧戒疤。除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。这可能与《梵网经菩萨戒本》燃身供养之说有关。唐朝已有炼顶(以艾燃顶)的习俗，这个习俗形成...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06354910762.html
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离不开戒的,故佛制我们以戒为师。
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【佚名】
|开示|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09264919425.html
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海空上师答：戒有性戒和遮戒之分。
性戒：即是本性就是戒。不仅佛制如此。虽不受戒，犯者亦有罪。如杀、盗、淫、两舌、恶口、妄语、绮语、贪、嗔、痴。
遮戒：又叫止戒。止不行，遮其不行。遮戒必受戒后，犯者才有罪。如菩萨戒。
对学佛者而言，戒若一剂良药。可以医治我们的三业之病。即不会破戒了才受戒的想法。就象“等病好了再吃药”一样荒唐。正是因为“有犯&...
海空上师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17025082200.html