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  • 佛在人间 法在生活

    佛在人间 法在生活　　(道隆法师开示萧瑞欣录音整理)　　佛教特别强调人生以及生活的内涵。西方人有一句话对我们很有启发，它和我们现实生活有密切关系。他说： ‘上帝创造人，两只眼睛，两个耳朵，一张嘴...观点，才能了解‘佛在人间，法在生活’这层道理。　　日本曹洞宗创始人道元禅师曾到中国学习了十几年，很多弟子问他到中国学了什么。他回答说： ‘我在中国只学到眼横、鼻竖，一切齐全。’这句话变成了一个公案，不...

    道隆法师

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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（四）

    佛在人间（四） ...俗见说　　在佛教思想史上，有各种类型的佛陀观。以下从〈佛在人间〉开始逐一说明：　　第一种佛陀观，就是：“庸俗者，忘却了‘佛身无漏’，以为佛陀的饥渴寒热，与自己一样。佛陀的伟大在功德，但又遗忘了舍利弗‘...

    不详

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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（三）

    佛在人间（三）　　单元四：佛陀观　　◎妙云集导读（十九）79年11月20日、12月3日　　主讲：昭慧法师 记录：继初、仁居、见持、善森 整理：法印讲堂、妙心写作读书会　　三、释尊的故国之思　　──...如上。（待续）　　注释：　　71～72印顺导师，《佛在人间》，页七。　　73～74印顺导师，《佛在人间》，页九。　　75～76印顺导师，《佛在人间》，页七。　　77印顺导师，《佛在人间》，页八。　　78...

    昭慧法师

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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（一）

    佛在人间（一）　　单元四：佛陀观 　　◎妙云集导读（十九）79年11月20日、12月3日　　主讲：昭慧法师 记录：继初、仁居、见持、善森　　整理：法印讲堂、妙心写作读书会　　阅读范围：　　1.〈佛为救护我们而来〉（下十一 2，页7-16）　　2.〈佛在人间〉（下一1，页1-16）　　3.〈佛教的战斗观〉（下一11，页 297-304）　　4.〈佛法的创觉者──佛〉（中一1．2，页11-18）　...

    昭慧法师

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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（二）

    佛在人间（二）　　单元四：佛陀观 　　◎妙云集导读（十九）79年11月20日、12月3日　　主讲：昭慧法师 记录：继初、仁居.见持.善森 整理：法印讲堂、妙心写作读书会　　肆、人间成佛　　到底佛陀是在人间成佛，还是在天上成佛？是依人身还是依天色身？在此导师肯定：“佛在人间”，而且“即人成佛”。这要分三方面来加以说明：　　第一、即人成佛：导师分析，是“人间”苦乐参半的环境，与“人”在知情意三方面...

    昭慧法师

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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（五）

    佛在人间（五）　　单元四：佛陀观　　◎妙云集导读（十九）79年11月20日、12月3日　　主讲：昭慧法师 纪录：继初、仁居、见持、善森 整理：法印讲堂、妙心写作读书会　　捌、问答　　一、〈佛法的...如来死后是有是无”之时，何以佛陀一律默然而住，因为他以无言的方式提醒著对方，言诠在此已是戏论。　　二、〈佛在人间〉问题整理　　（一）下一，2/-5117“‘我今若不证，无上大菩提，宁可碎是身，终不起此座...

    昭慧法师

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  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

    理想之中，而　　　　　　　深信佛法是「佛在人间」，「以人类为本」的佛法(　　　　　　　注2)。 　　　　　　　　　　从引文明白地可以看出：印顺导师的思想中心，是在阐　　　　述「佛在　　　　-------...」的佛法。用另外一　　　　个印顺导师所惯用的术语来说，印顺导师一生所致力的，即　　　　是「人间佛教」这一理念的推广。本文试图透过这一理念的　　　　分析，来探讨印顺导师「佛在人间」之思想的实质内涵。　　...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（1）

    经》与诸部广《律》，有现实人间的亲切、真实感， 而不是部分大乘经那样，表现于信仰与理想之中，而 深信佛法是“佛在人间”，“以人类为本...顺导师“佛在人间”之思想的实质内涵。 一、“人间佛教”的思想来源 (一)《三论》与唯识 ...

    杨惠南

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（2）

    说的道理。例如宣说有车、有人等。(详见《大正 藏》卷25，页59，中～下。) (注 40) 引见《妙云集(14)?佛在人间》，页40～41。 ...是说第 (2)期佛 教更接近“人间佛教”的精神了。然而，实际上正 好相反。印顺导师在此所说的“人间化”，并不是 ...

    不详

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  • 印顺导师呼唤倡导人间佛教的要义

    印公的一部专著《佛在人间》便是专门阐述“人间佛教”的要义的。 印公认为：传统的中国佛教一向讲究“了脱生死”，由于重视于死，也就重视于鬼。中国的民俗以为人死了就变成了鬼——“人死为鬼”，这似乎已经成了...究竟彻底而又最适应现代机宜的。 印公还特别强调： 所以，我们必须立定“佛在人间”的本教，才不会变质而成为重死亡的鬼教，或重长生的神教。认定了佛在人间，佛法即是佛在人间的教化。只有重建“人间佛教”，...

    佚名

    |人间佛教|佛教观点|印顺导师|倡导|

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