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书法对僧人而言是自我修行之道，又有助扬佛教之功。印刷术发明之前，纸墨抄缮和碑铭摩崖刻经是汉译佛典弘布流通的主要途径，佛教即与中国书法结下不解之缘。佛教理论玄奥，思辩精密，深深吸引文人士子。六朝至隋唐，佛教写经、抄经、摩崖刻经、佛寺碑铭书法名作不胜枚举，王羲之、欧阳询、褚遂良、张旭、颜真卿、柳公权、李邕、李阳冰等书法巨匠都有许多佛教题材的书法名作，这些作品既成为圭臬而垂范后世，又成为佛教的珍贵历史...
李旭琴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414760940.html
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整个碑刻的行笔、结字、章法，都非常自然，无造作气。整体看去有稚拙、扑厚和稳定、舒展之感。在北碑中极有特色。 佛寺碑铭 《龙藏寺碑》有隋碑第一之美誉。隋代的书法上承汉魏六朝，下开唐楷，在这一过渡中，...静琬法师发愿创刻之后，历经唐、辽、金、元、明，延续一千余年。经石总数有1500石，碑铭82石，刻佛经1025种。像这样大规模地携刻佛经，历时这样长久，确是世界文化史上罕见的壮举。特别是通过历代不同书法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明”（内明，指精通佛典。医方明，指精通医术。因明，指精通逻辑。声明，指精通语言。工巧明，指精通书画音乐算术等种种技术），书法对僧人而言是自我修行之道，又有助扬佛教之功。印刷术发明之前，纸墨抄缮和碑铭摩崖刻经是汉译佛典弘布流通的主要途径，佛教即与中国书法结下不解之缘。佛教理识玄奥，思辩精密，深深吸引文人士子，六朝至隋唐，佛教写经、抄经、摩崖刻经、佛寺碑铭书法名作不胜枚举，王羲之、欧阳询、褚遂良、张旭...
陈胜武
|佛学论文|因明|五明|
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