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万佛影铭 [东晋]慧远法师撰 夫滞于近习,不达希世之闻。抚常永日,罕怀事外之感。是使尘想制于玄襟,天罗网其神虑。若以之穷龄,则此生岂遇?以之希心,则开悟靡期。于是发愤忘食,情百其慨。静虑闲夜,理契其心。尔乃恩沾九泽之惠,三复无缘之慈,妙寻法身之应,以神不言之化。化不以方,唯其所感。慈不以缘,冥怀自得。譬日月丽天,光影弥晖,群品熙荣,有情同顺。咸欣悬映之在己,罔识曲成之攸寄。妙物之谈,功尽于此...
慧远法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974443.html
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道秉赴建康,远邀谢灵运同作《佛影铭》,又到底是基于什么样的心理与动机呢?这一系列的问题,实在是非常地诱人遐想,发人深思的。这里只是顺便提出,且俟学界同仁共同研究与探讨。 2.元兴元年(402),慧远...结论还缺乏可靠的文献依据和严密的逻辑论证。 4.义熙九年(413),慧远八十岁,谢灵运二十九岁。 这一年,慧远撰写了《万佛影铭》(一作《佛影铭》),又派遣弟子道秉远赴建康,邀请谢灵运亦撰写《佛影铭》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自己应对的理念,以自己的生活原型,以北方流民带过来的避乱传说,一起创造出了桃花源式的理想社会,是中国最早的和谐社会思想的渊源。
针对释慧远做《佛影铭》宣扬神不灭论,陶渊明特意做了《形影神》三首,...
李训刚
|五明研究|
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一事,虽为后人所窜入。然法显归国后的确造访过庐山。何以知之?慧远曾于义熙八年(412)五月建佛影台,并亲作《佛影铭》。其文曰:
遇西域沙门,辄餐游方之说。故知有佛影,而传者尚未晓然。及在此山,...。于是随喜幽室,即考空岩。北枕峻岭,南映彪涧。摹拟遗量,寄托青采。岂唯象形也笃,故亦传心者极矣。道秉道人远宣意旨,命余制铭,以充刊刻。
慧远自作《佛影铭》,又派弟子道秉“远宣意旨”,谢灵运应命而...
李辉
|五明研究|
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,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。谢灵运《佛影铭》对庐山慧远所造佛像说:“摹拟遗量,寄托青彩,岂唯形像也笃,故亦传心者极矣。”《高僧传》:&...
文/唐敏锐
美学|教育
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”。他“背山临流,营筑龛室,妙算画工,谈彩图写”。“万佛影”成,“色疑积空,望似烟雾,晖相炳暖,若隐而显”(注:慧皎《高僧传·释慧远传》。)。慧远目睹这件艺术珍品,感慨万千,欣然命笔撰下了《万佛影铭》...万佛影铭》。) “万佛影”是那样绚丽辉煌,它使每一个“有情”都会在对佛影的审美欣赏过程中,感悟到佛理的至深魅力。于是,情不自已,勤奋修持,勇猛精进,于虚静之中观照其“神趣”。此处的“静虑”、“冥怀”...
普慧
|佛学论文|因明|五明|
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心慕佛陀,造像歌颂,庄严道场者不可胜数,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。谢灵运《佛影铭》对庐山慧远所造佛像说:“摹拟遗量,寄托青彩,岂唯形像也笃,故亦传心者极矣。”《高僧传》:“圣人之资灵妙以应物...
唐敏锐
|佛学论文|因明|五明|
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造像歌颂,庄严道场者不可胜数,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。谢灵运《佛影铭》对庐山慧远所造佛像说:“摹拟遗量,寄托青彩,岂唯形像也笃,故亦传心者极矣。”《高僧传》:“圣人之资灵妙以应物,体冥寂以...
唐敏锐
|佛学论文|因明|五明|
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权威的版本莫过于《弘明集》和《广弘明集》。所以,《佛影铭》、《襄阳丈六金像颂》这两篇文章实至名归地成为了慧远的呕心沥血之作。但是,《广弘明集》卷三十中的几首赞词却一直被我们所忽略,甚至还被认为是王齐之的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圣地祗园精舍的“佛影台”,在东林寺也修筑了佛影台。
谢灵运受慧远之邀,来到庐山东林寺,为慧远《万佛影铭》作铭文。这回,他又带来了一双大头厚底的木屐。他抽空儿还是要去登庐山的。
这年,谢灵运...
罗时叙
|佛学论文|因明|五明|
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