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  • 佛性与法性

    佛性与法性　　惟觉法师　　佛性与法性，二者的义涵一定要分清楚。明白何为佛性？何为法性？修行就找到了正确的方向，才能成就无上菩提。　　佛性就是觉性、灵明妙觉的菩提自性，《华严经》云：“修行不发菩提心，...很重要。　　法性是指一切现象界所具有的真实不变的体性，诸法的实相。佛法上讲，一切众生佛性本具，佛性是本性本空，又讲一切诸法缘起性空。佛性是空，法性也是空，但是意义不同。有些人对于佛性空与法性空弄不清楚，...

    惟觉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395257272.html

  • 大陆湛然研究现状综述

    无情有佛性》，《佛教文化》1999年第4期。） 方立天指出，湛然“无情有性”说是针对华严宗人而发的。湛然依据色心不二的道理，提出众生成佛时，依正二报也同时成佛的观点，并从本体论的角度把佛性与法性、...末流说的，湛然是针对慈恩宗末流说的。湛然在所著《金刚錍》中申明“无情有佛性”的道理，是依据圆顿止观不思议境而立说的。无情与有情本质上一致，同是自心所现，这一点唯有经过圆顿教理的思想的树立，经过止观的...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304452064.html

  • 中国佛教禅观的本质与特色

    我们作以下说明：　　中国大乘思想中，在《大智度论》里有谈到所谓“佛性”与“法性”的问题，《大智度论》说佛性是有情说，法性是无情说；宗密大师也提出“法界”与“如来藏性”之说，其意思与《大智度论》大同小异，...差别万象从“法性”言，一切万法皆归平等一性谓空性，从佛性言，谓此差别万法皆摄属佛性，入一佛性，此佛性体亦无分别，平等一体，是故言“佛性”“法性”义一说异耳。此佛性与法性之交互同异，容另文探讨。另外，唯识...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522769823.html

  • 李通玄与法藏的佛学思想比较

    一切众生都能成佛的问题，是大乘诸宗派都要涉及的领域。李通玄和法藏的佛性思想的差别主要集中于佛性概念的外延上，即李通玄是在法性与人性共通的基础上论佛性，法藏则是基于人性论佛性。　　法藏认为，有情众生具有成...，只见有情成佛，不见无情成佛是一种偏颇、错误的见解。　　第三，针对强调佛性与法性不同的观点。李通玄说：　　“夫言理性遍非情而不同有情成佛者，此由未见法空，不依实慧，未了得世间诸相本来常住，但见随情识变...

    邱高兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391240728.html

  • 慧远的法性般若思想

    本体，佛教修习的目的是要成佛，要获得佛性就要体悟佛性与法性，即与永恒不变的本体为一。可见慧远的法性论已与泥洹常住之说相合。 　　慧远从法性不变到用中观解法性的演变过程，反映了魏晋时期佛学由以神不灭为...rdquo; 　　这是说“解脱、法身、般若”三德是佛陀的三大标志。这里把般若与涅槃、法身视为一。如此则借助于般若的方法把法性转向涅槃，从而正式宣讲涅槃佛性思想。 　　五、...

    蔡宏

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22001164982.html

  • 长安佛教文化的学术原创精神

    在佛性，所以两性的问题也就成为佛学与儒学的契入点。 　　在印度佛教中，佛性与实相、法性、真如等概念含义基本相同，都是指现象的本质、本体、心性是中国传统的思想范畴，指心和性的关系，也就是指人的本质、...华严宗的论证最具代表性，该宗的创始人法藏从《大智度论》中得到启发，第一次把佛性与法性加以分割。他说：“在众生数中名为佛性，在非众生数中名为法性。”即佛性是众生的本性，不能用来说明无情识的万物，对南北朝...

    龚杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393387.html

  • 佛性观念的形成和主要发展线索

    此性，故名佛性。其性遍造遍变遍摄，世人不了大教之体，唯云无情，不云有性，是故须云无情有性。”湛然的这一理论把佛性概念与法性概念完全等同了起来，在当时有一定特色，但在佛教中这种观点并不是人们...能否始终把佛性与法性有所区分，主张无情无佛性，还是值得研究的。 　　慈恩宗是中国佛教宗派中继承印度佛教思想较多的一派。在佛性问题上，他们的主要思想来自印度的有关经论。主要的观点是认为不是任何人都能成佛...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424845837.html

  • 惟空法师著：惟空禅雨

    ，就相应产生多少种对治的方法。　　佛性与法性　　弟子：尊师，怎样理解佛性和法性？　　惟空：世间万物皆具有法性，但有情之物才具有佛性，才可能成佛，例如草木树石不可能成佛。　　自性和佛性　　弟子：只有人才...时，该毁坏就毁坏了。　　弟子：那么万物皆具佛性就是这个意思了？　　惟空：无情物不能产生智慧，但在某些方面它代表空性、相当于空性，与如如不动的佛性、真如本性大致是一样的。有时用它们来映照活的、有智慧的...

    惟空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090649188.html

  • 澄观的佛性思想

    rdquo;（T36.281C） 　　隔别性相为二的看法，强分佛性与法性之别，自然是不圆融的看法，所以澄观在《华严经疏》中便指出，本经宗于法性，而法性即佛性。（注１３）然而澄观法性即佛性的理由，即如《...ldquo;心性”概念，被扩大至无所不该，所以佛心、佛性即同法性，因此湛然“无情有性”的命题也同样被澄观所接受。 澄观的“心性”是佛与众生之...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362465964.html