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  • 绵山神秘文化之还愿挂铃

    初唐遗物。正殿中有“空王古佛”田志超等塑像，都深嵌在岩壁石窟中的佛龛内。现在寺内石佛殿尚存一只唐时的九头狮子石佛座和一躯石头造像。悬壁凹处，上有巨掌痕，人们称之为“佛手印”。空王佛是云峰寺以及整个绵山...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/20061396272.html

  • 五方佛及其图像考察

    四面壁龛中的各方佛塑像，确实仅为身着袈裟、手结不同印契的佛陀像。［12］　　五佛手印的最终定型是一个复杂变化的过程。早期佛陀图像中较常见的手印为右手上举施无畏印（abhaya）、禅定印（samādhi）...中的泥塑佛像进行考察分析时，可以发现五方佛手印的复杂不一，尤其中尊大日如来的手印，大致可归纳为三种，即禅定印、智拳印、转法轮印，再与大日如来的几种身形（一面、四面、四尊合一；二臂、四臂）相配伍，衍化出...

    杨清凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111768950.html

  • 佛像的神格和造型规律

    ，但译本不同，所云各异，并且时代不同，手印、持物也略有区别。这许多佛像，似乎只有药师佛和阿弥陀佛的手印在明清时造型才标准化了，其它诸佛手印都可通用。药师佛早期造型是左手托一小药壶，右手食指与大拇指相捻...没有太多的固定标帜，阿弥陀佛一般是双手重叠置膝上为禅定手印；毗卢遮那佛双拳握抱，两手食指相并，称智拳印；药师佛右手往往捻一药丸，或左手托一小壶；其它的佛或作说法印或作施无畏印。按佛经（较晚出的《造像量度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515661538.html

  • 大同华严寺大雄宝殿佛名考辨

    合于授手迎接之经文。”其形状为左右掌上下合拢于腹前者，此手印又与本殿今列之北方佛手印相合。　　北方不空成就佛，梵名Anoghasiddhi,此佛成就了自利利他事业，故名不空成就，住于北方莲花庄严世界。...(这与此释迦牟尼之定印一致)”。此经所列五佛手印，为后世塑像所通用。其中除东方阿 佛之触地印，只是左右手不同，该像乃取《教王经》之“左手舒五指，指地”者。其右手仰掌或为造型生动，或示坚牢不动，亦无大...

    曹彦玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16525561602.html

  • 佛教仪规简介

    拇指相对接，其余四指左手抱右手。　　（2）起立时，挺腰举手，做毗卢遮那佛手印，即以两手中指、无名指、小指互抱，食指及大拇指均各竖起相对。注意，手印要与眉齐，不要点到额头，眼望向手印，不用垂头，最后放下...住智拳印），东方阿閦如来（身呈现黄色，左手握拳，右手下垂地），西方阿弥陀佛（身呈金色，住三摩地印），北方不空成就如来（身呈金色，左拳当脐，右手舒五指当胸），南方宝生如来（身呈金色，左手握拳，右手向外结施愿印...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132755083.html

  • 搩度之间话造像

    也是“诸佛手印之总纲”，若造诸佛群像而又不知其手印者，可通用这五式。另外还有手印多种，如忿怒像多用期克印，又称禁伏印：中指和无名指屈曲，拇指掩之，食指微竖，小指如钩，（如图5）。但凡绘制手印，要求“...左掌上，以大拇指、无名指捻持；南方宝部主宝生如来：黄色，右手作施愿印，左手正定印，标识为摩尼宝置左掌上；西方莲花部主弥陀如来：红色，手结禅定印，标识为红莲花；北方羯磨部主不空如来：绿色，左手正定印，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15240456356.html

  • 论蒙藏佛教的金刚驱魔神舞起源与艺术风格

    。　　米拉查玛舞，并不是一种纯粹的舞蹈，而是在“唱、念、作、打”的过程中，念诵经典和结佛手印等来体现综合的佛教艺术。米拉查玛舞里具备了藏传佛教的诸佛、菩萨的手印。舞蹈强烈体现出佛教的艺术风格，将佛教的...

    嘉木扬·凯朝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032948373.html

  • 大手印的名义、类别及传承

    证达究竟无修，脱一切障，尽证所证离报熟等功德，现前无宗，此之谓果大手印”。⑶　　密教大手印名目较多，修行手印有金刚手印、不动金刚手印、宝生佛手印、无量光佛的三摩地手印、无畏手印、大日如来佛的胜菩提手印...”；“摩德啰”译义“印”或“手印”；“优婆提舍”为“口诀”或“教授”之义。“手印”的名义是手势，两手互握为拳示二拇指。噶举派解释说：“大”者，表示所述内容言简意赅，博大精深；“手”者，尊重佛教经典之义...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105549440.html

  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    印。　　此五佛顶严，各作五股金刚，以具五部之义。或作麻尼珠顶严亦得（须知不可执泥）。以上五印，略为诸佛手印之总纲（若造多佛像……则以下说别印补之）。其有以左手作着拳，巨指尖平入右拳内握。之起立当心，谓...遗存结最上菩提印的佛像44尊（表2）。　　宝顶山造像是两宋时建的一座大型石窟，并非偶尔的一龛一像。然其主尊佛手结印契，除见清人据唐传藏文本译成的《造像量度经》外，石窟造像仅知西藏岗巴乃甲切木石窟遗存前...

    陈明光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15132156036.html

  • 瑜伽焰口施食要集详注（1）

    成就如来出生药叉菩萨。但真言密坛各有出仪，不得随意互用，反致谴咎。今略引之，要使行人明识五种表佛五智，为一切真言观想之根而已。今兹结界，但就本文五方五色，借吽字力用，各放本光，想五方五佛手印，执持法器...仗咒力用成清净手而作佛事。诵咒毕，收印鸣指。　　唵斡资啰（金刚）阿萨捺（手）吽　　伏魔印　　结观音禅定印，六度外相，叉力智进禅四度头，直竖结印，当胸想印出火光，遗外境界。魔诵咒毕，收印鸣指。　　...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055365314.html
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