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  • 11项嵩山佛教历史建筑明年申遗把握“百分百”

    打包形成一个建筑群整体来进行申报。尤其是我们的申遗文本，在世界遗产中心评价极高，获得了一次性通过。” 　　对于少林寺在此次申遗中所占的分量，一些申遗专家认为，少林寺是中国佛教禅宗祖庭，历史悠久，文化... 　　“嵩山历史建筑群申遗作为明年中国申报的惟一项目，百分之百的把握还需要百分之一万的努力。”郑州市申遗办主任齐岸青说。 　　申报范围确定为太室阙、中岳庙、启母阙、少室阙、嵩阳书院、嵩岳寺塔、会...

    佚名

    |申遗|佛教历史建筑|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09025326431.html

  • 佛教历史

    　　我国藏语系佛教开始于七世纪中叶。当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，到了八世纪中叶藏王持松德赞迎请莲华生由印度入藏，折服了原来盛行的本教，佛教于是得到了弘扬。　　莲华生入藏之后，首先建立了桑耶寺，度僧出家，成立僧伽，并请译师从梵文翻译...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341340338.html

  • 南阳宋代佛教历史

    南阳宋代佛教历史 　　作者：高光　　　宋朝结束了五代十国的纷争局面，使沉寂数十年的佛教活动又恢复了生机，相继建造佛寺17处。较著名的有唐河县城的菩提寺，南阳县的兴国寺，邓州城内的龙兴（福胜）寺、清禅寺，内乡县的吉祥寺、天宁寺。《宋会要》：崇宁二年（1103）诏天下州军各赐寺额，以“崇宁”为名。三年二月，诏崇宁寺上添“万寿”二字、政和二年（1112），诏改崇宁为“天宁”。在建造佛寺的同时，还扩建、...

    高光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572067185.html

  • 南岳佛教历史

    　　南岳佛教历史 　　南岳衡山，古刹如林，且为天台宗和禅宗南岳、青原两系之发源地。其信徒远及日本与东南亚，常来寻根问祖。规模宏大的南岳大庙古建筑群，座落在山脚古镇，形同北京故宫。史载在隋...　南岳衡山是中华五岳名山之一。其宗教文化博大精深，特别是佛教文化历史悠久、内容丰富。 　　佛教于南朝梁天监年间传入南岳。佛教在南岳奠基是慧思大师，他于陈光大二年率众徒40余名从河南来南岳。弘法十年，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231286361.html

  • 镇平佛教历史

    镇平佛教历史　　镇平佛教古代建筑　　历史上名人颂扬镇平名寺　　镇平县志介绍的佛教高僧大德　　史钰楷书菩提永免捐项　　镇平菩提寺及图　　菩提寺唐代银杏树、明代玉兰树　　镇平县志记载佛教白实造象记　　难得一见的国家一级文物——菩提寺贝叶经　　佛教，在东汉时由印度传入中国，信奉出家者，男的称和尚，女者称尼姑， 和尚住寺院，尼姑住庵堂。佛教宗派繁多，宋代以后，境内佛教属禅宗的曹洞宗。　　传人与发展：　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16464861257.html

  • 澳门佛教历史概况

    。在清初建立的佛寺还有观音阁、凤山古寺、宝莲寺、普觉寺、开元寺等，大多是禅宗寺院。　　关于澳门当地佛教历史，缺乏系统史料，但仍可依据著名佛教寺院之兴衰记载了解概况。现今登记的佛教活动场所有40多处，...　　澳门佛教，其传入与发展应与广东香山县佛教作一整体考察。香山县佛教有史可查者，当远推唐咸通(860——872)初年，时有真教(又名法果禅师)在该地区传教。北宋开宝(968——975)中有圆明禅师(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330144393.html

  • 连江县佛教历史沿革

    　　连江县佛教历史沿革 　　佛教传入县内确切时间无考。据民国版《连江县志》载，南朝梁大通三年(529年)建的净安寺(在透堡)为境内最早佛寺。南朝末已发展到6所。隋代新建3所，城西玉泉寺规模较大，有寺田1800多亩，驻锡该寺名僧独觉募建县城敖江南北两端石梁，中以舟渡，称“江亭渡”，方便群众，影响甚大。唐代佛教进入鼎盛时期，共建佛寺31所，著名的有青芝寺、宝林寺等。宝林寺僧法铨是位名僧，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09435089281.html

  • 温岭佛教历史概况

    　　温岭佛教历史概况 　　第一节 历史概况 　　自东晋咸和年间到宋嘉定十六年（1223），温岭佛教寺院有36处。明嘉靖十九年（1540），发展到61处。清嘉庆十五年（1810）达85处。民国期间，佛教寺院庵堂遍及乡村。民国二十一年（1932），寺院达221处，僧尼2328人，其中僧1177人，尼1151人；民国三十二年（1943），寺院减至141处；民国三十五年（1946）复盛。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360290135.html

  • 杭州佛教历史沿革

    　　杭州佛教历史沿革 　　传布和变迁　　杭州佛教，始于东晋，兴于五代，盛于宋代，于民国后期渐衰。中华人民共和国成立后，实行宗教信仰自由政策，积极保护重点寺庙，多次拨款整理修缮。　　据现有资料，印度僧人慧理于东晋咸和初来杭卓锡结庵，接连兴建几座寺院。咸和元年（326年）建灵鹫寺，咸和三年建灵鹫寺，咸和五年建成翻经院（今下天竺法镜寺），此为杭州佛教传布之始。据《灵隐寺志开山卷》载，“慧理边建五刹、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222551041.html

  • 香港佛教历史浅议

    香港佛教历史浅议　　佛教在香港的发展大致可分为六个阶段：英国人统治前的植根时期；二次大战前的创兴时期；大战时的艰苦经营；1949年后北僧南移的重兴；八、九十年代的柳暗花明；1997年回归后的蓬勃发展。　　植根时期　　由于香港的地理环境，历来皆为中外往来人士及船舶的交通要点，这亦促使佛教早于刘宋（公元317-420年）时期经已传入香港。根据近代学者的考证，屯门和青山是古时从波斯、阿拉伯，以至印度与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363152808.html
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