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  • 净海法师：南传佛教史（阅读）

    南传佛教史 作者：净海 　　佛教发源于印度，后来向国外传播发展，分成两大系统：向北方流传的，经过中央亚细亚传到中国内地及西藏；再传到韩国、日本、越南等地，属于北传大乘佛教；向南方流传的，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教。 　　本书作者多年研究南传佛教史，书中以南传佛教流传的主要国家为线索，搜集南传佛教主要文献，分五个篇章介绍...

    净海法师

    净海法师|南传佛教史

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072676367.html

  • 论中国佛教史

    　　──三十三年春在汉藏教理院为妙钦说── 　　我在十多年前曾作“中华佛教三大系”一文，刊在第六卷海潮音上，对中国佛教历史教理变迁之因都原与程序，稍作有系统的提示。这个提示，直到现在还有重提的意义。 　　我在那篇文章里面，分会昌以前的中国佛教为三大系。一、道安重行系：自慧远的承道安修持律净，觉贤的传禅，慧文的修实相禅出天台一宗；光统的持律与杜顺的修法界观出贤首一宗；...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233839544.html

  • 台湾佛教史

    一、郑氏时代　　佛教之传入台湾，吾人推测很可能是始自唐代。然有信史可征，则为郑成功率军渡台之后。永历十五年（即一六六一）延平郡王郑进军台湾，改台湾为东都，改赤嵌城为承天府，置天兴及万年二府，建兵农合一之屯田制。郑氏三代经营台湾共二十二年，其间与佛教有关者，据连雅堂通史记载云：“东宁初建，制度渐完。延平郡王经，以承天府之内，尚无丛林，建弥陀寺于东安坊，延僧主之。”由此可知弥陀寺即为台湾最早之佛寺。...

    匡　宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341044547.html

  • 略述印度佛教史

    　　略述印度佛教史　　许楚群　　佛教在印度兴起的契机 　　一?印度地域 二?风土特色 三?人种复杂性 四?吠陀时代的社会 　　五?婆罗门教 六?业报轮回 七?沙门思潮 八?六师外道 　　九?悉达多创教　　原始佛教 　　一?佛陀的生平 二?出家修行 三?转法轮 四?晚年的不幸 　　...

    许楚群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500546567.html

  • 南北朝佛教史

    　　南北朝佛教史 　　东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝（四二○｜五八八）；北方有北魏（又称跖跋魏），嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝（三九六｜五八一）。南北朝形成对峙局面，历时一百六十余年，后由隋文帝统一。这个时期的佛教由于各帝王的支持拥护，寺院僧尼急遽增多□，佛教译经更为隆盛，大小乘经论弘传，佛教学派成立，不再依附儒道，教义则由般若而形成“真常妙有”、“真常...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284551844.html

  • 欧美佛教史

    欧美佛教史　　佛教与欧洲接触，可溯于西元前三世纪印度阿育王派遣传教师至印度境外弘传佛法之时□。前二世纪后半期，希腊弥兰陀王则是最早信仰佛教的欧洲人。西元五至九世纪之际，耶稣教集中教会权力，佛教教义始渐失传于欧洲。十三世纪蒙古打通亚欧的交通，马可波罗两次造访我国元朝，把佛教介绍到欧洲世界□。十五世纪末以后，由于欧洲殖民政策的结果，学术上的佛教研究再度勃兴□，主要的国家有英、德、法等国。　　而美洲...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362652793.html

  • 东南亚佛教史

    以南传上座部为主的佛教。主要传播于老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚，以及越南中、南部的部分地区。据有关史料记述，公历纪元前后，上座部佛教已在东南亚流行。《太平御览》引万震著《南州异物志》称：“林阳在扶南西七千余里，地皆平博。民十余万家，男女行仁善，皆侍佛。”《水经注》引竺枝著《扶南记》中也有“扶南举国事佛”的记述。扶南即柬埔寨的古称。2～6世纪，东南亚佛教已很隆盛。比佛教传入更早的婆罗门教，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224655341.html

  • 常熟佛教史

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　常熟佛教史　　常熟的佛教从何时传入，一时尚未见确凿的记载。吴地于三国东吴赤乌时代（238-251）即有佛教传入的记录，如苏州之建有通元寺，有史可稽。常熟梅李则有吉祥庵，一名赤乌古刹，传为东吴时所建。其后，东晋著名佛教学者支遁，出家后从河南来吴地建立佛寺，弘扬佛法。支遁在吴县曾隐居支硎山（一名报恩山...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16043658799.html

  • 宋元明清佛教史

    　　宋元明清佛教史 　　中国佛教经过唐末、五代两次的法难，以及朝代更迭的战乱后，由于经典散佚、寺院毁坏、僧侣受迫等，致使佛教几乎到了衰萎凋落的地步。直至宋代始现复苏之迹，唯宋元之后至盛清八百年的佛教，因国运不兴，佛教虽绵延不绝，然已不如隋唐时代的弘盛。自此，佛教一改传统型态，逐渐倾向生活修行与宗派调和的路线。从弥陀信仰的结社念佛、禅院农林的寺院经济生活，到与儒、道二家的调和及禅、净、教、戒融和...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352660549.html

  • 越南佛教史

    　　越南佛教史 　　北传佛教之一。约于2世纪开始从中国传入。　　初传时期　　　　据越南《禅苑集英》记载，195年，东汉苍梧（今广本梧州）学者牟子奉母流寓交趾（指今越南北部）。他“锐志于佛道”，著有《牟子理惑论》。这是佛教传入越南北部的开始。约在255～256年间，月氏僧侣支疆梁接（畺良娄至）到达交州。3世纪末，印度僧人摩罗耆域经扶南至交州，同时到达的不有僧人丘陀罗；在交州北宁建有法云、法雨、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362260598.html
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