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中国佛教各宗之创立 印顺导师 佛陀在世时，应机说法。虽解脱一味，而重于「己利」之声闻，重于利他之菩萨（如弥勒），发心与趣果有别，实开分宗之始。法必因机设教，随方异宜，故宗派之发展，实势所必至也。...或直承印度者，或完成通变于中国者。至隋唐时，中国佛教跻于无比之隆盛，而宗派亦于斯时造其极致。 日本学者所传，中国有「俱舍」、「成实」、「律」、「三论」、「涅盘」、「地论」、「净土」、「禅」、「摄论」...
印顺导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14540055444.html
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宋代以后中国（五台山）佛教逐渐发展为以禅宗为主体的融合型佛教。这里所说的“融合”，虽然也有吸收儒、道=教思想成分的意义，然而在一般的场合主要是指佛教内部各宗的会通与融合。 中国佛教各宗的融合早在...真性”，亦即佛性，据称只有佛性才是“万法之源”，禅宗的教义和其他教派归根到底是“从世尊一真心体流出”（五台山）。既然禅、教同源，彼此就不应当争论不已，而应当彼此吸收会通，共同推进佛教的发展。在唐后期成立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121354992.html
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佛教各宗对净土分类的看法 宏如 现代佛教学术丛刊第 70 册 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页233-252 -------------------------------------------------------------------------------- 233页 一、绪言 净土宗在佛教裹，可以说是极为重要而且普遍流行的法 门。 (注1)...
宏如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540871071.html
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德未竟之业，作出艰苦卓绝的努力。以上就是中国汉族佛教各宗的兴起、弘传和盛衰变化的大概情况。
... 赵朴初答：近代高僧中著名人物有月霞、谛闲、印光、弘一、虚云等，他们分别弘扬贤首、天台、净土、律宗、禅宗。还有积极从事整理僧伽制度，提倡僧伽教育，宣扬大乘精义，发扬佛教文化事业最有力的是圆瑛法师和...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07463210864.html
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精神,这种精神,向来是海涛法师所致力的方向。
近年来,海涛法师更致力于拥护佛教各宗各派,无论南传佛教或藏传佛教,只要有正法之处,海涛法师必欣然护持。
本着佛陀「不为自己求安乐,但愿众生...行为准则。在护国、护教、护众生的前提下, 法师出家多年来, 皆积极投身于入世的利生事业, 时时奔走于海内外弘法。虽身为天台宗法嗣之一, 但无论汉传、藏传佛教、南传佛教, 只要有正法之处, 即是海涛法师...
重庆华岩寺
|海涛法师重庆华岩寺讲座（10月20日）—和平与慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/15294030961.html
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再次，五台山佛教以兼容并包的文化胸怀在不同的历史发展时期容纳过中国佛教各宗的弘传，中国佛教的兴衰在五台山上都留有深深的印痕。五台山佛教的宗派很多，除有中国佛教所有的宗派唯识宗、律宗、华严宗... 山西五台山是中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地之一。为什么五台山在中国，乃至世界佛教界中占据着如此重要的地位呢？
山西省社科院研究员、五台山研究会副会长崔正森认为，首先，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070754648.html
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思想。在日本人省视自己、思考人类理想状态的线索方面，佛教也扮演了重要的角色。镰仓时代前半期，佛教展开惊人的革新运动，并产生不少新宗派。对既成诸宗而言，新宗派即被称为‘镰仓新佛教’。 镰仓新佛教各宗的...的祖师被比拟为马丁路德或喀尔文，而南都佛教则被称为镰仓旧佛教。明治时代以后，对于镰仓佛教的研究，虽然以新佛教各宗之成立为主，然近世逐渐有人从事旧佛教的阐明，并且怀疑将镰仓佛教截然区别为新旧二种的正确性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15544758161.html
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正确认识藏传佛教“上师法” 作者：喜饶嘉措 众所周知，在藏传佛教中，特别看重上师。藏传佛教徒在念诵皈依佛、皈依法、皈依僧的前面，都要加诵“皈依上师”。但这并非是说藏传佛教有四皈依，而是说上师是佛法僧三宝的具体体现，是抽象三宝的总聚体，是现实三宝的代表。 在藏传佛教各宗各派、显教密法中，都极其重视上师的作用。但这并非藏传佛教所独创，而是佛教共通的优良传统，只不过这种优良传统，由于各种原因，在...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135377299.html
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宗密会通佛教各宗，扬长避短，发挥其综合优势的一分功劳。裴休《禅源诸诠集都序叙》说：“圭师以如来三种教义，印禅宗三种法门。融瓶盘钗钏为一金，搅酥酪醍醐为一味。振纲领而举者皆顺，据会要而来者同趋……捧佛日而委曲回照，疑噎尽除；顺佛心而横亘大悲，穷劫蒙益”，称赞他不愧为“会教之人”，“毕一代时教之能事”【《景德传灯录》卷十三，《大正藏》卷五一，306c～307a。】，充分肯定宗密会通佛教各宗，调和佛教各宗...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352952675.html
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何处？进至般若。入至何处？入至般若。虽同是证入般若，但方法却完全不同。禅宗是不藉言教，直入般若。
佛法的根本在般若，般若就是佛法。佛教各宗各派，无论教义、修持都离不开般若，禅宗也不例外【请参考...不立阶位。可知此宗的修行，乃是一超直入，而不经一切行为的。历来大德在判教的上面，称此宗为顿教，便是因为此宗的修行顿捷，而直接显示诸法实相之故。在佛教各宗里面，唯三论宗与禅宗，独标真谛，直显般若的理体，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352952677.html