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  • 佛商借佛敛财或利益众生：佛商品牌在中国

    2004年，佛教商业化品牌在中国出现与兴起。一方面是由于中国的社会大环境越来越多元化，消费者的精神需求也越来越强烈，从而导致了佛教商业化的可能性；另一方面，2亿佛教人群的商业市场至今在中国基本还是...属于自己的兼顾创业与精神信仰之路。于是，这些人走上了佛教商业化之路。 另外，中国台湾佛教商业化的极度成功给大陆佛教界及商业界很多启发与借鉴。台湾的星云大师是其中的典型代表：过去的佛教，普遍留给一般人...

    佚名

    |佛教观点|佛商|少林药局|佛教商业化|佛教品牌|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11272336708.html

  • 佛商品牌在中国

    佛商品牌在中国 　　2004年，佛教商业化品牌在中国出现与兴起。一方面是由于中国的社会大环境越来越多元化，消费者的精神需求也越来越强烈，从而导致了佛教商业化的可能性；另一方面，2亿佛教人群的商业市场...独辟蹊径地寻找一条属于自己的兼顾创业与精神信仰之路。于是，这些人走上了佛教商业化之路。 　　另外，中国台湾佛教商业化的极度成功给大陆佛教界及商业界很多启发与借鉴。台湾的星云大师是其中的典型代表：过去的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211069143.html

  • 目前佛教寺院商业化如是说

    目前佛教寺院商业化如是说　　理净法师　　关于寺院当今佛教商业化、产业化、品牌化的倾向已经比较明显，这也是一种事实情况呈现出来了，无法掩饰和回避的问题了。至于说是对还是错，我想没有人能做出最正确、最...品牌并不是佛教自己要挂，而是地方政府为了地方经济发展的需要实施。并且很多地方还完全运用商业化来修建寺院，作为地方经济发展的平台。比如海南南山寺、无锡灵山大佛、大理崇圣寺等等。这些寺院的商业化现象并非佛教...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571767182.html

  • 当代佛教寺院经济发展的外在环境与内在矛盾

    商业化，许多寺院从发展旅游业到发展各硼艮务行业，甚至连经忏佛事也演变为明码标价的贸易活动，带有强烈的商业色彩，佛教主体的神圣性将越来越淡化为与世俗没有区别，出家人在经济潮流中何去何从，陷人多重矛盾之中...当代佛教寺院经济发展的外在环境与内在矛盾　　王彦玲　　寺院对于经济活动的参与，如何既符合经济发展之规律，又符合寺院的伦理规范，成了当代寺院经济面临的现实问题。经过几千年的磨砺，社会环境发生了多维变化...

    王彦玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545161713.html

  • 试论楞严经三种渐次之修证（节选）

    渐次。只要严持净戒，佛法便能久住于世，所谓毗尼是佛法之寿命。　　如今个别地方的人把佛教商业化，寺院里经营经忏商业化，赶经忏的僧尼职业化。商业化的结果把清净道场变成殡仪馆，职业化的结果把大有作为的僧材...

    释义慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411845644.html

  • 江西佛教旅游大有可观

    办事处运作，并通过“南山海上观音’系列活动宣传策划，极大的推动了三亚佛教旅游及地产项目的发展，其运作巨大的成功与声誉，使之成为2004年中国佛教品牌中的最亮点。　　他还说，台湾佛教商业化的极度成功给了...江西是中国佛教的重镇，唐代就有“求官去长安，求佛往江西”的说法。可是，江西省旅游部门多年来只推得出以龙虎山为主体的道教旅游产品，而不见佛教禅宗为主体的佛教旅游产品　　　　　　　　　　　　　　　　　　...

    记者袁连法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014258607.html

  • 佛教与商业关系的历史源流与现代启示

    中国被称为佛商的是凤凰卫视的总裁刘长乐和青岛双星的老总汪海。他们的经营理念深得佛家精髓。2004年，佛教商业化品牌在中国营销界出现与兴起，是一个比较特殊而有必然的现象。香港旭日集团董事长杨钊居士认为，...佛教与商业关系的历史源流与现代启示[文] 于卫青 　　随着商品经济的迅速发展和市场经济的成熟完善，新的经营理念和价值判断应运而生。于是，有“儒商”、“佛商”等概念的出现。虽然佛教与儒教同为中国...

    于卫青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033248383.html

  • 当前我国佛教的世俗化及反思

    山林之气，其功能在不断世俗化。过去寺院是清净之地，是修行和弘扬佛法的场所，现在不同了。佛教场所被商业化，寺庙沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门。过去的寺院从来不卖门票，现在...，同时，也说明，佛教已被商业化严重地扭曲。可以这样说，受市场化的冲击，当今佛教寺院的宗教功能，已逐渐由从前的禅修与弘法功能转化为商业营销与文化旅游功能。更有甚者，佛教仪式也被商业化了。仪式是宗教的重要...

    林梦初

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412286632.html

  • 社会化，还是世俗化？——中国当代佛教发展的基本问题

    使用一句话来表达这种必然趋势的话，那就是：国家话语世俗化，宗教信仰社会化。　　仔细考虑时下里学术界、新闻媒体、社会议论对于佛教世俗化的批评，实际上，其中的真正涵义，并非世俗化，而是佛教界里某些商业化或...社会关联之间的制度分割的不足，太虚和尚倡言的制度革命尚未完成。　　既然人们使用的世俗化涵义，实际上是一个商业化或者庸俗化的所指，那么，中国佛教如果要处理好佛教与商业化的关系，就更加需要教制层面的革命了...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14544055469.html